قراءات ودراسات

د.محمد الصفاح تتجلى قوة الله سبحانه وتعالى وإعجازه في معجزة الخلق.ومن اعظم الخصائص المميزة للخلق الإلهي, خصيصة التضاد, اي ان بنية الخلق تقوم على الإختلاف الضدي. يقول عز وجل: (الذي خلق الموت والحياة).فالله سبحانه وتعالى خلق الحياة القائمة على الحركة , كمقوم اساس لها . اما الموت, فتنعدم فيه الحركة.ويقول سبحانه: (الحمد لله الذي خلق

 نمر سعدي/ فلسطين يغيبُ عز الدين المناصرة.. وتنتهي رحلة أحد أجمل عشَّاق فلسطين وحداة عذاباتها وأحلامها وانكساراتها.. الباحث بعمق ومشقَّة عن اكتمال القصيدة العربيَّة، الشاعر الشاعر الذي لم نقرأهُ كما يجب ولم يلتفت إليه النقد العربي المحكوم بالنزعات القبلية والاعتبارات المزاجية الصرفة، وعاش طويلا خارج هالات التقديس النقدي المجَّاني وكواليسهِ. بيد أنه يتفوَّق فنيَّاً وشعريَّاً

. لأوّل مرّة منذ سنوات عديدة، كان لديّ دافع غبي للبكاء لأنّني شعرت بمدى كره كلّ هؤلاء النّاس لي .. الغريب ، ألبير كاموـ ـ *** عبد الغني بومعزة تعتبر روايّة الغريب أوّل روايّة كتبها ألبير كامو، تدور أحداثها في الجزائر العاصمة ونشرت عام 1942، وهي روايّة ذات قيمة فلسفيّة تتحدّث عن فلسفة العبث، اختصارا

ميثم الجنابي لقد بحث ابن خلدون في الأسباب الاقتصادية والاجتماعية والسياسية، باعتبارها كلا واحد قائما وفاعلا بالنسبة لإرتقاء الدولة وسقوطها. فإذا كان صعود الدولة مرتبط بصعود العصبية واستحكامها وقدرتها الفعلية على الاستيلاء على الملك (السلطة) ومن ثم الدولة، فإن سقوطها هو النتيجة المترتبة على ضعف وإنهاك العصبية بوصفها العلمية التي تلازم تطور الدولة والحضارة وما

* الاقتراب من الحقيقة ترجمة: سعيد بوخليط تقديم: عندما صادفت،منذ عقدين،كتاب الأستاذة الفرنسية روني بوفريس، الصادر حديثا آنذاك. توخيت بداية،إنجاز مقاربة تلخيصية تعريفية للعمل باعتباره عنوانا جديدا على رفوف المكتبات.لكن بين طيات ذلك، تبين لي أن كتاب:العقلانية النقدية عند كارل بوبر ثم السيرة العلمية لصاحبته،ينطويان على قيمة معرفية كبيرة.لذلك،من الأمانة العلمية والتاريخية إن صح هذا

ترجمة: سعيد بوخليط * الكلِّيانية والطوباوية تقديم: عندما صادفت،منذ عقدين،كتاب الأستاذة الفرنسية روني بوفريس،الصادر حديثا آنذاك. توخيت بداية،إنجاز مقاربة تلخيصية تعريفية للعمل باعتباره عنوانا جديدا على رفوف المكتبات.لكن بين طيات ذلك، تبين لي أن كتاب:العقلانية النقدية عند كارل بوبر ثم السيرة العلمية لصاحبته،ينطويان على قيمة معرفية كبيرة.لذلك،من الأمانة العلمية والتاريخية إن صح هذا التأكيد إعادة

ميثم الجنابي لقد حاول ابن خلدون البرهنة على ضرورة المعيار الحق والصحيح الذي ينبغي للمؤرخ الاعتماد عليه، أي كل ما يتطابق مع كمية ومنظومة القواعد والمبادئ الضرورية التي تعادل معنى المنهج الضروري لفلسفة التاريخ. وهي قضية كان ينبغي لها أن تثير العقل النظري عند القدماء في مختلف الحضارات السابقة، إلا انه لم ير منها شيئا،

بقلم: عبد الغاني بومعزة* “أحتاج إلى كتابة أشياء تهرب مني جزئيًا ، لكنها بالتحديد دليل على ما هو أقوى مني\” ـ البير كامو ، الدّفاتر ـ *** كان ألبير كامو أحد فتيان حي بلكور الشّعبي، مات والده\”لوسيان أوغست كامو\”شابا في الحرب العالميّة الأولى، كان بالنسبة لألبير الصّغير مجرّد صورة معلقة على أحد جدران المنزل\”، والدته\”كاثرين

ميثم الجنابي التاريخ بالنسبة لابن خلدون هو العلم حول المجتمع الإنساني. انه ليس تاريخ الملوك والأفراد والجماعات والأديان والعقائد، بل تاريخ العمران. وبهذا يكون ابن خلدون قد نقل فكرة التاريخ إلى الميدان الواقعي بمختلف مكوناته ومستوياته ومساره التاريخي. ومن ثم نقل هذه الفكرة إلى مستوى الرؤية النظرية ومن بعدها إلى مستوى الرؤية الفلسفية. واشتق مصطلح