قراءات ودراسات

د محمد الصفاح. إن فلسفة الوجود تفوم على حقيقة او فلسفة التناقض او التضاد الني تعد حقبقة جوهرية تعكس معاني وحقائق الوجود.إذ بقضل هذا التضاد المولد للصراع, يتمكن العقل من فهم طبيعة القضايا المطروحة عليه, وذلك عبر الية القراءة النقدية الواعية العميفة المؤدية إلى فهم العالم.والجذير بالذكر في هذا الصدد ان الإنسان قد وجد نفسه […]

 د. نبيل طنوس “إن القيم تقوم في نفس الإنسان بالدور الّذي يقوم به ربان السفينة، يجرّيها ويرسّيها عن قصد مرسوم وإلى هدف معلوم. ففهم الإنسان على حقيقته هو فهم القيم الّتي تمسك بزمامه وتوجهه”. (د. زكي نجيب محمود) كيف نقرأ رواية الكاتب رمضان الرواشدة ” حكي القرايا”؟ * (انظر ملاحظة 1 في الهوامش) هل نكتفي

 د زهير الخويلدي   ولدت حركة التنوير في أوروبا في القرن الثامن عشر. وقد حصلت على اسم التنوير في إنجلترا و الأنوار Aufklärung في ألمانيا. وأشهر ممثليها، بالإضافة إلى عمانويل كانط، ومونتسكيو، وفولتير، ودينيس ديدرو، وجان لورون دالمبر، وجان جاك روسو، وباروخ سبينوزا وجون لوك وتوماس هوبز وديفيد هيوم. تتميز هذه الفترة، التي نسميها “عصر التنوير”، بالرغبة

د زهير الخويلدي نجري بمناسبة عيد الميلاد مونولوجا تقييميا حول عام 2024 من خلال معالجة مجموعة القضايا والمشاكل والازمات بطرح الأسئلة والاستفسارات والانتظارات والتوقعات الفكرية للسنة المقبلة 2025. لقد كان العام المنقضي عام التقدم التكنولوجي المتسارع وزمن التفكك الامبراطوري الامبريالي بامتياز ولكنه أيضا عام الحروب المدمرة وصعود اقصى اليمين المحافظ وتراجع اليسار والمبادئ الكونية والتنازلات

د زهير الخويلدي نقدم كتاب ويليام إيجينتون ومايك ساندبوت ، التحول البراجماتي في الفلسفة: التفاعلات المعاصرة بين الفكر التحليلي والقاري، مطبعة جامعة ولاية نيويورك، 2004، 262 صفحة.إن أغلب المقالات في هذا المجلد جُمعت سابقاً في كتاب ساندبوت “نهضة البراجماتية” (2001). وقد تُرجمت هذه المقالات أو أعيد طبعها الآن، وفي بعض الحالات عدلها المؤلفون استجابةً للنوع

 حسن عبادي/ حيفا   التقيت يوم 30 نيسان 2023 في سجن النقب الصحراويّ– كتسيعوت-(أنصار 3)، بالأسير المقدسيّ سائد محمد خليل سلامة مبتسماً ابتسامة البراءة والزمن الجميل التي استقبلني بها ساعة لقائنا الأوّل في سجن الجلبوع. تناولنا مشروعه الأدبي القادم؛ مجموعة قصصيّة جديدة بعنوان “للحلم بقيّة” واستوحى عنوانها من كرت العرس لصديقنا الأسير المحرّر صالح أبو

د زهير الخويلدي الترجمة مقدمة “تحاول الفلسفة عمومًا تعريف المسؤولية الأخلاقية بمصطلحات مطلقة، مع الحرص على إبعاد نفسها عن الواقع التجريبي للعالم الاجتماعي. يقدم هذا المقال نهجا براغماتي المنحى يدعو لصالح التقارب بين الفلسفة والعلوم الإنسانية في دراسة المسؤولية والذي يجعل هذا التقارب من خلال إعطاء “ممارسات المسؤولية” كموضوع لها، بدلا من المعايير أو أسس

بقلم: هانا كارابيلوتي  ترجمة: د.محمد غنيم    لقد عرّفني أحد أصدقائي المقربين على سالي روني بشراء نسخة من رواية “ناس عاديون” لي في أحد أعياد الميلاد. ولم أستغرق حتى الصيف التالي لقراءته، والذي تبين أنه الوقت المثالي لأنني مررت للتو بانفصال مدمر. لقد قرأت الكثير من قصص الحب، لكن لم يسبق لي أن قرأت قصة

قراءة: أشرف قاسم*   يعبِّر الشِعر في المقام الأوَّل عن ذات الشاعر، ويخترق الحجب، ليصير النص الشعري استشرافاً للمستقبل، ونبوءة يحملها حدس الشاعر إلى المتلقي، ولكل شاعر طريقته في سبك حليته الشعرية، ولكل طريقته في إدارة خياله، واللغة هي المدخل الأول إلى رؤية الشاعر، فهي الوعاء الحامل لأفكاره، تلك اللغة التي تختلف في طزاجتها وجدَّتها

 د زهير الخويلدي   هارتموت روزا عالم اجتماع وفيلسوف نقدي الماني مؤلف كتابي “التسارع” (2013) و”الرنين” (2018) الحداثة المخمورة بالسرعة والمتعطشة للسيطرة، حلل فيهما بشكل وثيق النظام الاقتصادي الذي وقعنا فيه في أعقاب مفكري مدرسة فرانكفورت. في كتابه “جعل العالم غير متاح”2020، يحثنا على كسر أوامر الأداء التي تمليها الرأسمالية التي تجعل العالم غير مقروء