قراءات ودراسات

 الأستاذ الدكتور محمد كريم الساعدي إنّ الفكر الغربي بمرجعيتيه الدينية والفلسفية أسهم في تشكيل صور الاساءة والتشويه لشخصية الرسول الكريم محمد(ص) والقرآن الكريم ، وتأتي هذه القصدية من رغبة في تشكيل الصور في الذهنية الغربية . قامتا هاتان القصديتان (الدينية والفلسفية) لغاية معينة ،هي من أجل أنّ تكون هذه الصور غير قابلة للتكذيب في المجتمعات […]

مهندس ضياء طمان مَسْعًى نقدي ومُقارَبَات أظنُّها ناجزةً في النادر مِن أشعار العباقرة: صلاح جاهين ـ محمود درويش ـ أدونيس ـ لوركا ـ وفي النادر مِن قصص الجهابذة: يوسف إدريس ـ محمد المخزنجي ـ يحيى الطاهر عبد الله ـ ناتالي ساروت. 5-لوركا رحمه الله تنويه غير واجب: -رغمَ اختلافي الجَوْهَري البَيِّن مع بعضِ ثوابت وقناعاتِ

د. سلطان الخضور   الحديث عن رواية “خنجر سليمان” لا يستوي دون الحديث عن الرّوائي “صبحي فحماوي” الذي سخّر عصارة فكره ودراساته للحفر عميقًا في التاريخ العربي من جهة والتاريخ الاجرامي للمستعمر الفرنسي من جهة أخرى. وإذ كنت قرأت للرّوائي فحماوي في روايتيه الأخيرتين مقولة: ” أنا أكتب لأتعلم” فإنني أؤكد على صحة هذه المقولة,

رياض كامل مقدمة تتغيا هذه المقالة أن تبحث فيما قدمته الرواية العربية الفلسطينية حول تأثير النكبة في جيلي الطفولة والشيخوخة، ودور العجوز وما آلت إليه أحواله، ودور الطفل وما انتابه من مشاعر الخوف والقلق، وأبعاد ذلك على مستقبله، وطريقة مواجهة كل منهما هول هذه الصدمة وردود أفعالهما. للرواية القدرة، على اختراق المشاعر، وعلى الخوض في

  أحمد نظيف عندما سألني فاضل الحلاق هل تعرف الشابة فضيلة، أجبته بنبرة واهنةٍ، لا. عندها طرح مقص الحلاقة أرضًا، تاركًا رأس الزبون معلقًا على الكرسي الجلدي، واضعًا يديه حول خصره، وغرق في ضحك تنبعث منه رائحة السخرية، ثم قلص قوس حاجبيه وقال: «كيف لمراهق في مثل سنّك ألا يعرف الشابة فضيلة والشاب الصحراوي». وفي زاوية

محمد خالد عمر*     كنت فيما مضى أُسعد عندما أقرأ مقولة وَصَفَتْ أبا العلاء المعريّ بأنّه “شاعر الفلاسفة وفيلسوف الشعراء” لكن فيما بعد بدأت أقرأ هذه المقولة، بشيء من الشك، بالهدف من إطلاق هكذا مقولة، وأشعر بالغبن الذي وقع على الرجل، وكنت لا أجرؤ على رفض ما جاء به القدماء، إلى أن تخطّيت هذه المرحلة،

بقلم: آمنة منصوري / مراجعة: الأستاذ عبد الحميد منصوري   كلمة انطباعيّة بقلم: الطاهر اعمارة الأدغم، كاتب، أستاذ جامعيّ   أكملتُ قراءة كتاب الأستاذة آمنة بنت الأستاذ عبد الحميد منصوري.. الكتابُ حمل عنوانًا لطيفًا مشحونًا بالتّواصل والعاطفة نحو الجدّ الرّاحل، رحمه الله من واسع رحمته: كتابٌ لم يقرأه جَدّي. في البداية: هنيئا للكاتبة بأبيها وجدّها،

د زهير الخويلدي   مقدمة “الديمقراطية بحاجة إلى الدعم، وأفضل دعم للديمقراطية لا يمكن أن يأتي إلا من الفاعلين الديمقراطيين “ صارت الديمقراطية من الأمور المستحيلة في العالم العربي بعد أن كانت أن تتحول إلى مكسب مدني وتعطل القطار الذي اعتقد الكل بأن العرب قد ركبوه دون نزول بعد موجات من الحراك الاجتماعي السلمي. ربما

تنويه غير واجب: -رغمَ اختلافي الجَوْهَري البَيِّن مع بعضِ ثوابت وقناعاتِ وقِيَمِ ومبادئِ بعضِ مُبدعي إبداعاتِ هذا المسعى النقديِّ، على مستوياتٍ عِدَّةٍّ، العقائديُّ منها أو الأيديولوجيُّ أو الأخلاقي أو الإبداعيُّ؛ إلا إنني قد تناولتُ إبداعاتِهم النبيلاتِ المذكوراتِ، بتواضعٍ وجَرأةٍ وعِفَّةٍ- ويعلمُ اللهُ- حبًّا فقط، في الأدبِ ورُقِيِّه، وتقديرًا للإنسان وحريته. وإنني لم أخْتَر أعمالَهم الأدبيةَ

إعـــــــداد: د. عبد الرحيم حمدان   تقع المجموعة القصصية الجديدة التي صدرت حديثًا سنة ٢٠٢٣ م عن المؤسسة العربية للدراسات والنشر في بيروت بعنوان “جون كينيدي يهذي أحيانًا”، للروائي والقاص الفلسطيني يسري الغول ()في نحو مئة وستين صفحة من القطع المتوسط، وتوزعت على عشرين قصة قصيرة، وجاءت بأسلوب غرائبي فنتازيا، من خلال استدعاء أحداث ومواقف