ثقافة المقال

دكتور خالد عزب ولد العقل النقدي مع الإنسان، وسهلت شبكة الأنترنت الاستدعاء من الماضي السريع للنقد، فتصاعدت حدة النقد على كافة الأصعدة، فهل لدى أي سلطة القدرة على الحد من هذا النقد وإدارة نقاش معه، وإلا يتحول هذا النقد إلى حالة من السخط. لكن ما هو النقد إذًا: النقد هو الجهد العقلي والعملي الذي يتجه […]

فراس حج محمد| فلسطين كتاب “إبادة الكتب”؛ اقتنيته عام 2018، وقد صدر في حينه مترجماً عن سلسلة عالم المعرفة الكويتيّة، ومكث في رفّ مكتبتـي، غارقاً في عتمة الممرّ الحاضن للمكتبة سبع سنين بل أكثر، كلّما بحثت عن كتابٍ احتجت إليه رأيته أمامي، بل إنّه يصادفني في المكتبة التـي أزورها بين الفينة والأخرى لشراء الدوريّات والكتب

نمر سعدي/ فلسطين في ربيع عام 1997 همس شاعرٌ يكبرني بعشرين عاماً في أذني: عليكَ بالسيَّاب.. لا أظن أنه سيجيء شاعرٌ مثلهُ حتى نهايات القرن الواحد والعشرين، فيما بعد ابتلعت الوظائف الحكومية هذا الشاعر الصديق وربما اعتزلَ الشعرَ الى غير رجعةٍ وبقيتُ أنا على شغفي الأزليِّ بهذا الطائرِ الشعريِّ النادر والمشتعلِ حساسيَّةً ورهافةً. كان عليَّ

يحيى عباسي بن أحمد   ملخص: يتناول هذا البحث إشكالية التكرار في القرآن بوصفه ظاهرة تتجاوز الوظيفة البلاغية التقليدية، ليتحول إلى آلية معرفية ووجودية تُعيد تشكيل الوعي والطاقة الدلالية للألفاظ. تنطلق الدراسة من فرضية رئيسة مفادها أن التكرار القرآني ليس إعادة للفظ في بنية مغلقة، بل هو انتقال بالمعنى من النسبي إلى المطلق، عبر تفجير

إبراهيم أبو عواد*      لَيْسَ النَّقْدُ الأدبيُّ مُجرَّد أدواتٍ إجرائية تُسْقِطُها القِراءةُ على النُّصُوصِ، بَلْ هُوَ رُؤيةٌ للعَالَمِ، وَمَوْقِفٌ مِنَ اللغةِ، وطَريقةٌ في مُساءلةِ التاريخِ والإنسانِ معًا. وَمِنْ هُنا تَتجلَّى أهميةُ المُقارَنةِ بَيْنَ نَاقِدَيْن يَنْتميان إلى فَضَاءَيْن ثقافِيَّيْن مُخْتَلِفَيْن، لكنَّهما يَلتقيان عِندَ جَوْهَرٍ واحدٍ، وَهُوَ البَحْثُ عَنْ مَعنى الأدبِ في سِياقِه الإنسانيِّ الواسعِ.  

حسن لمين       سأتناول في هده الورقة البحثية واحدة من أكثر القضايا إلحاحاً في زمننا الراهن؛ قضية تتقاطع فيها التحولات الثقافية مع الأسئلة الكبرى حول الهوية والخصوصية والمعرفة، وهي علاقة السرد بالعولمة، وكيف واجه الأدب هذا المدّ المتسارع الذي أذابت موجاته الحدود الجغرافية والرمزية، وجعلت العالم فضاءً واحداً تتداخل فيه الأصوات والثقافات.  

 بقلم: عمرو منير محمد* عندما يطفو سؤال بسيط عن مدى قدرة الحضارة الغربية على البقاء و الصمود والتماسك أمام كافة التحديات التي تواجهها .. نجد أن هناك حالة من الاستنفار و التحفز من ألتراس الغرب في عالمنا العربي و الإسلامي و حتى في دول الشرق العالمي مثل روسيا والصين و الهند ممن يؤيدون التجربة الغربية

عبد يونس لافي الآن نأتي الى الرسالة الثانية التي كان قد بعث بها أداد – شومي – يوصُر (Adad-šumi-uṣur) الى الملك آشوربانيپال (Ashurbanipal) وقد بدأها كالعادة داعيًا له بالصحة التامة، وأن يُسدِلَ عليه الإلهان نابو (Nabû)ومردوخ (Marduk) البركةَ تلو البركة، ثم يخبره بما عليه موظفو مخازن الأسلحة من اوضاع نفسية تدعو الى الاطمئنان. مما يبدو

د. عصام البرّام لم يعد البُعد اللغوي الذي نلاحظه بين جيل اليوم ولغته الأم مجرد ظاهرة لغوية بسيطة أو مسألة تعليمية يمكن حلها بتغيير مناهج أو إضافة دروس. فقد أصبح هذا الابتعاد ظاهرة اجتماعية وثقافية عميقة، تشكّل جزءًا من التحولات الكبرى التي يعيشها العالم المعاصر. وفي قلب هذه الظاهرة تقف اللغة العربية، التي كانت يوماً