ثقافة المقال

إبراهيم أبو عواد*      حِين يتحوَّل الشعرُ مِن غِناءٍ ذاتي إلى صرخةِ تاريخٍ، ومِن تأمُّل فردي إلى موقف وجودي، يَظهر الشعراءُ الذينَ لا يكتبون القصيدةَ بوصفها زينة لغوية، بلْ بوصفها سِلاحًا رُوحيًّا، وأداةَ مُقاومةٍ.      وَمِنْ بَين أهمِّ هؤلاء الشعراء، يَبْرز الشاعرُ الفِلَسطيني سميح القاسم ( 1939_ 2014 ) ، والشاعرُ الروسي فلاديمير […]

د. عصام البرّام يُعدّ مفهوم التناص من أبرز المفاهيم النقدية التي أسهمت في إعادة قراءة النصوص الأدبية العربية الحديثة، حيث لم يعد النص يُنظر إليه بوصفه كيانًا مغلقًا مستقلًا، بل بوصفه فضاءً تتقاطع فيه نصوص متعددة، قديمة وحديثة، ظاهرة ومضمرة. وقد أتاح هذا التصور الجديد للأدب إمكانات واسعة أمام الكُتّاب لإعادة توظيف التراث العربي، واستحضار

سياسات الرفق وبرامج الأمل – أنجع الوسائل للتخلص من حلقات الخوف وقلاع البطش، مقاربة تكاملية تقاطعية بين الصداقة والعدالة والمسؤولية د زهير الخويلدي مقدمة: وسط التجربة الإنسانية تتقاطع دائما ديناميكيتان متعارضتان: ديناميكية الخوف والبطش التي تبني الجدران والقلاع، وديناميكية الرفق والأمل التي تفتح الأبواب وتبني الجسور. تشكل حلقات الخوف آليات دفاعية تحولت إلى أنظمة سيطرة،

  حسن عبادي| حيفا أطلّ علينا صديقي الكاتب فراس حج محمد بمدماك آخر يصبّ في أدب الحريّة الفلسطيني وكتابه “الأسوار والكلمات: عن أدب باسم خندقجي” (نقد، 127 صفحة، صدر عن “ناشرون فلسطينيون” من فلسطين وحدودها العالم). وجدت الكتاب مغايراً؛ أعادني إلى لقاءاتي العديدة بباسم عبر القضبان، ومشواري الثقافي معه ومع كلماته عبر السنين، من الكتابة

بقلم: عبّاس داخل حسن/ فنلندا  في الوقت الذي تخطو فيه الجامعات العالميّة العريقة خطوات عملاقة غير مسبوقة في التّاريخ في صنع الإنسان وبناء المجتمع وصناعة الحاضر والمستقبل، فإنّ جامعاتنا العربيّة –إلّا من رحم ربيّ- تسير –بكلّ سبق إصرار وتصميم- نحو الهاويّة، ولم يظلّ منها سوى حدود جغرافيّة تربض على صدورنا، وتمزّق آمالنا، وتحتلّ مساحات عمرانيّة

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأرد      في تاريخ الأدب العالمي كُتَّابٌ كثيرون كتبوا عن الزعماء، والثورات، والانتصارات الكُبرى، لكنَّ قليلين فقط امتلكوا القُدرةَ على الإصغاء إلى الإنسان البسيط، ذلك الكائن الذي يمرُّ في الشارع دون أن يلتفت إليه أحد ، ويَحمل داخله عَالَمًا كاملًا من الألم والخوف والحُلْم والصمت.ومِن بين هؤلاء القلائل

أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي               في المساقات الماضية، انتهينا مع (ذي القُروح) إلى اتفاق قَيصري- كاتفاق (ترمب) مع (إيران)- خلاصة بنوده، أنَّه لا يلزم فنونَ السَّرد شرحُ تفاصيل المسكوت عنه على الملأ. بل إنَّ في هذا خطأً في فهم وظيفة الكتابة أصلًا، ووظيفة الأدب خاصَّة. وأنَّ الإشكال هنا يتخطَّى

فراس حج محمد| فلسطين للكاتب إبراهيم نصر الله الكثير من “البكّايات”، وهذا مصطلح مستعار من صديقي حسن عبادي حتى لا أتهم بأنني سارق، وسطوت على أفكار الأصدقاء ولغتهم. مناسبة هذا الحديث ما نشرته “شبكة أخبار الأدب المقدسية” لصاحبها الصديق خليل العسلي تحت عنوان “الروائي إبراهيم نصر الله وفيلم فلسطين 36 وحقوق المؤلف”، وقد انزلق للدفاع

نزار فاروق هِرْمَاس متابعةً لمقال سفيان بن عون، «قابس: واحة سرد أم أرخبيل للكتابة؟» *** “مدينة سرد أم أرخبيل للكتابة”   في رواية الكاتب المكسيكي خوان رولفو [Juan Rulfo]، بيدرو بارامو [Pedro Páramo]، تنتزع دولوريس بريسيادو [Dolores Preciado]، وهي أمٌّ تحتضر على فراش الموت، وعدا من ابنها خوان بريسيادو [Juan Preciado] بأن يعود إلى كومالا

د زهير الخويلدي مقدمة: “لكي تعيش الحياة على أكمل وجه، ليس من الضروري أن تتصرف. لكي تعيش الحياة على أكمل وجه، من الضروري أن تكون.” – لاو تسي الطاوية حكمة صينية قديمة تقوم على الانسجام مع الطبيعة، والتخلي، ومفهوم وو وي (اللا فعل). نصوصها المقدسة، المنسوبة في المقام الأول إلى الفيلسوفين لاو تزو وتشوانغ تزو،