ثقافة المقال

حسن عجمي      يتكوّن الإعلام السوبر مستقبلي من كيفية تصوّر الإعلام في المستقبل وصياغة الإعلام على ضوء التصوّر المستقبلي. وبذلك يبدأ الإعلام من المستقبل. بالنسبة إلى السوبر مستقبلية، يبدأ التاريخ من المستقبل وبذلك من المتوقع أن تتشكّل ماهية الإعلام في المستقبل تماماً كما تتشكّل ماهية كلّ ظاهرة وكينونة في المستقبل. من هذا المنطلق، الإعلام […]

أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي                كان (ذو القُروح) قد عرَّج بنا في المساقات السابقة على القراءات في التراث العَرَبي، وما يعتورها من أوهام ومبالغات. حتى قال: ـ وفي مقابل ما حدَّثتك عنه من مغالاة، قديمة ومعاصرة، في شأن «نَهْج البلاغة»، يمكن أن تقف على مبالغات أخرى في تمحُّل

محمد عبد الكريم يوسف   الكوميديا الإلهية لدانتي أليغييري هي واحدة من أشهر الأعمال الأدبية وأكثرها تأثيرا في التاريخ. كتبت القصيدة الملحمية في أوائل القرن الرابع عشر، وتتبع رحلة الشاعر دانتي عبر الحياة الآخرة، بإرشاد الشاعر الروماني فيرجيل. طوال القصيدة، يستكشف دانتي مفهومي الجنة والجحيم، ويقدم أوصافا حية ومفصلة لكلا العالمين. في الكوميديا الإلهية، يصف

بيان صالح (Bayan Salih) Nina Bang 1866 – 1928 المقدمة: على مرّ التاريخ، لعبت النساء أدوارًا حاسمة على الصعيدين العالمي والمحلي. ناضلن من أجل الحقوق، شاركن في الحكومات، قدن دولًا، أبدعن في مجالات الفنون والعلوم، وألهمن أجيالًا متعاقبة. ورغم ذلك، كثيرًا ما جرى تهميش قصصهن أو تقليص أثرهن في السرديات التاريخية التي هيمن عليها المنظور

حسن عجمي الوجود نظم المعلومات. ولكن النظم بيان. بذلك الوجود بيان المعلومات. من هنا، تنجح هذه الفرضية في التعبير عن أنَّ الوجود يتكوّن من معلومات وتبيانها. فبما أنَّ الوجود نظم المعلومات وبيانها، إذن يتكوّن الوجود من معلومات. وعلى ضوء هذه الاعتبارات، للوجود قانون فريد مفاده التالي: قوة الوجود = كثافة نظم المعلومات × تسارع نظم

توفيق أبو شومر   القصة الأولى مقتبسة من رواية، مزرعة الحيوان للروائي البريطاني، جورج أورويل، هذه الرواية نشرت عام 1946م، ظلت هذه الرواية ممنوعة في كثير من بلدان العالم، لأنها تحرض على الظلم وتكشف الوجه الديكتاتوري لكثير من الأحزاب الديكتاتورية حين تستولي على الحكم، هذه الرواية ماتزال رواية مقروءة حتى اليوم، لأنها رواية شديدة السُّخرية

 بقلم: علي عبد الكريم السعدي     تعالوا لنرى جذور اللفظ والمفردة بحسب تطور اللغات الرافدينية، وبحسب الأدلة الأركيولوجية والدلالات المعنوية اللغوية. عندما نتحدث عن شيء يخص مفردة أو لغة أو لفظًا أو تاريخًا، فإننا نتحدث عن علم. وينبغي التمييز بين العلم أو المعرفة وبين الثقافة الشعبية والعاطفة. فأنا أتكلم عن مفردات أو مصطلحات تعود

سعيد بوخليط تعيدني ذكرى أغرب علاقة غرامية صادفتُها بين رجل وامرأة، إلى سنوات الدراسة الجامعية بداية فترة التسعينات، حينما كنتُ أذهب رفقة زمرة من الأصدقاء يوميا وجهة أحد الأحياء العصرية الراقية، البعيدة نسبيا عن أحيائنا العتيقة بين دروب مراكش العتيقة، بحثا عن أجواء الهدوء والتركيز ورونق الأزقة الأوروبية الشاعرية، قصد إنعاش الذَّاكرة، وبثِّ الروح في

بقلم مصطفى معروفي ــــــ أحيانا يسير النبوغ الثقافي عند أفراد في بلد ما سيرا يفوق سير التطور والنمو في حقول مثل الاقتصاد والتعليم والرعاية الصحية الخ…. فمثلا دولة كمصر بزغ فيها نجم العقاد وطه حسين وأعلام أخرى في الأدب والثقافة وهي دولة نامية غير متطورة، مما يعطي الدليل الأكيد على أن النبوغ الثقافي ليست له

 حسن عبادي/ حيفا وجدت لقاءاتي بالأسرى قبل السابع من أكتوبر (كلّهم في الزنازين أكثر من عشرين عام) تعج بالنوستالجيا (Nostalgia)، حنين وألم الشوق للماضي والعودة لبيته وزمنه الجميل وخوفه من عدم تمكنه من ذلك للأبد. تواصل معي صديقي الروائي عبد السلام صالح لأؤمن له نسخة من كتاب “حنين” للأسير عاهد نصاصرة (رواية، 318 صفحة، الإخراج