قراءات ودراسات

الكاتب ريتشارد نيد ليبو ترجمة إيهاب عبد الرحيم علي مراجعة حواس محمود   يحدد مؤلف كتاب “لماذا تتحارب الأمم” ريتشارد نيد ليبو أربعة دوافع عامة لنشوب الحروب، وهي الأمن والمصلحة والمكانة والانتقام. ويرى أن الأمن مسؤول عن تسع عشرة حربا فقط من الحروب الأربع والتسعين التي درسها، وحرض على كثير من هذه الحروب قوى عظمى […]

وارد بدر السالم*   المعرفة لسياقات اجتماعية وسياسية لأمم ومجتمعاتٍ خلت، وما تركته من أحداث وهوامش، جديرة بالمتابعة والاطلاع والقراءة الذكية لمعطياتها السابقة. فالحاضر امتداد للماضي بلا شك، بل هو تركته وامتداد له على أية حال. ونستشهد في التاريخ القديم، كونه جزءًا من صيرورة البشرية حتى وإن مضت قرون وأجيال عليه، فما تركه من محاولات

لماذا يتهافت عمالقة التقنية على طلبة الفلسفة زمن الثورة الرقمية؟ هل هذا الإقبال بفعل وجود حلقة مفقودة في الذكاء الاصطناعي؟ د زهير الخويلدي مقدمة في عصر الثورة الرقمية، حيث أصبحت الخوارزميات والنماذج اللغوية الكبيرة تُسيطر على جوانب واسعة من الحياة، يلاحظ مراقبو سوق العمل ظاهرة لافتة: شركات التكنولوجيا العملاقة مثل جوجل، ميتا، أوبن إيه آي،

الكاتب سعاد العنزي*   قبل النكبة، كان الأدبُ الفلسطينيُّ يتشابه كثيراً مع الأدب في أجزاء أخرى من العالم الناطق بالعربيَّة من حيث الموضوعات التي ركَّز عليها، التي عكست عناصر الثقافة والدِّين واللُّغة المشتركة. وبحسب الروائيِّ الفلسطينيِّ غسَّان كنفاني: «إنَّ الأدبَ الفلسطينيَّ، وصولاً إلى هذه النكسة المأساويَّة قد كان جزءاً من التيَّار الرئيس للحركة الأدبيَّة العربيَّة

د. جمال نعيم* منذ عقودٍ طويلة، انشغل عددٌ كبير من المفكّرين العرب بمسألة نقد “العقل العربيّ” ومحاولة تفسير تعثّر الحداثة في العالم العربيّ. فظهرت مشاريع فكريّة كبرى رفعت شعاراتٍ من قبيل: “تفكيك العقل العربيّ”، “تقويض البنية التراثيّة”، “نقد الذهنيّة العربيّة”، أو “الحفر في جذور التخلّف الأولى”. وكان الرهان الأساسيّ لدى هؤلاء أنّ الحداثة لن تولد

بين موكب عاشوراء في كوبنهاجن وشبكات التمويل الخارج رزكار عقراوي  يوم الجمعة السادس والعشرين من يونيو 2025، شهدت شوارع ضاحية نوربرو في كوبنهاجن موكبا عاشورائيا ضخما⁽¹⁾ إحياء لذكرى استشهاد الامام الحسين⁽²⁾، اشترك فيه ما يقارب ثمانية عشر الف شخص. اللافت في هذا الموكب ان المنظمين اشترطوا فصلا كاملا بين النساء والرجال⁽³⁾، إذ يسير الرجال والاطفال

ناتالي هاينيش ترجمة: عبد الوهاب البراهمي      يحمل لفظ “تأويل” interprétation تعدّدا ملحوظا للمعني: فهو يشير، لو اقتصرنا على المجال الفنّي، إلى أداء الممثّل والفنان أو الراقص أو الموسيقي فيما يتعلق بمادّة المشهد الحيّ مثلما يشير إلى “الدلالة” التي يسندها قرّاء أو مشاهدين إلى عمل ما. وسأهتمّ هنا بهذا المعنى الثاني.      يجب أن

بقلم: ناعومي كاناكيا ترجمة: د.محمد عبدالحليم غنيم       هناك مجموعة من الكتب التي ربما سمعتَ عنها من قبل. هذه هي الكتب التي أشاد بها الأساتذة والنقاد، والتي ذُكرت في عدد لا يُحصى من الخطابات والمقالات. وفي المدرسة، غالبًا ما ادّعى أساتذتك أن هذه الكتب من بين أعظم الأعمال الأدبية في العالم. أتحدث هنا

عبد الحكيم بن لطرش  مُراجعة وتدقيق: أنفال عيّاشي بن لطرش   بينما أصرّ ألبير كامو على طمس هُويّة الجزائري، عبر اعتماده الدائم صفة «العربي» متناسياً عن قصد صفة «الجزائري»، وانحصار هوسه بالطبيعة الجزائرية، دون التطرُّق لقضيّة شعب يُكابد منذ ما يفوق القرن، بُغية الحرية. نجد جان بول سارتر يحمل راية التحرّر عاليا، رافضا الرضوخ أمام

الكاتب: خالد عزب الكتاب: «كل رجال الباشا: محمد علي وجيشه وتأسيس مصر الحديثة» المؤلف: خالد فهمي الناشر: دار الشروق القاهرة – بدأت في مصر منذ سنوات قليلة حركة لإعادة الاعتبار إلى تاريخ أسرة محمد علي. ومرجعية هذه الحركة تعود إلى رؤيتها أن هذا التاريخ شوه على يد المؤرخين من أنصار ثورة تموز (يوليو) 1952. ومن