قراءات ودراسات

 د زهير الخويلدي يقدم هذا المجلد في سلسلة النظرية السياسية والفلسفة المعاصرة نقدًا سياسيًا وفلسفيًا للصهيونية. وفي حين يبدو أن القوميات الأخرى قد تكيفت مع حقائق القرن الحادي والعشرين والمفاهيم المتغيرة للدولة والأمة، ظلت الصهيونية إلى حد كبير مقيدة بعقلية القرن التاسع عشر، بما في ذلك تمجيد الدولة باعتبارها الوسيلة الوحيدة للتعبير عن روح الشعب. […]

دكتور السيد إبراهيم أحمد يفتح الشعر أبوابه ومساراته لصاحب الكلمة والتجربة ليفصح عن مكنوناته، واكتشاف ذاته، أو طمسها، أو البحث عنها في سبيل استردادها واستعادتها فيتم اللقاء بين الشاعر وبين ذاته بعد طول ترحال وجفاء، الأمر الذي جعل الشاعر على العربي الشهير بـ “ابن العربي” أن يختار قصيدة النثر للتعبير عن رحلته في التصالح مع

د زهير الخويلدي مقدمة لقد استقبل بعض علماء الأنثروبولوجيا ميشيل فوكو في الولايات المتحدة، وكان لفكره تأثير كبير على الأنثروبولوجيا الأمريكية. ولكن في الواقع لم يكن هذا هو الحال على الإطلاق في فرنسا. كانت الأنثروبولوجيا الفرنسية في السبعينيات خاضعة بالكامل لسيطرة شخصية وعمل كلود ليفي شتراوس. لكن كيف يمكن أن نفسر أن علماء الأنثروبولوجيا الأمريكيين

د زهير الخويلدي الترجمة ” النص الذي ننشره هنا بالترجمة الفرنسية ولد ككتابة عرضية. إنه يشكل حوالي ثلث المساهمة في التنوير والمسيحية التي طلبت منا لعمل جماعي باللغة الألمانية مخصص لتاريخ الفكر المسيحي. وبعد أن تخلى الناشر عن مشروعه لاحقًا، سيتم نشر مساهمتنا في كتيب مستقل. ولمعلومات القارئ نشير بإيجاز إلى الخطة: تم تخصيص الجزء

عفيف قاووق – لبنان   أن يبدأ الكاتب روايته هذه من بين أسوار المقبرة فيه من الدلالة والرمزية الشيء الكثير فقد توزع مسارها بين مقبرة الأموات المكللة بصورة الزعيم وهو يبتسم وبين المدينة مقبرة الأحياء المصادرة من ميكروفونات الزعيم الكاتمة للصوت. لم يكتفِ الكاتب بالسرد أو استخدام اسلوب “الفلاش باك” بل ترك لنا نحن القراء

 د زهير الخويلدي   الترجمة: مقدمة: تهدف هذه المداخلة إلى عرض أعمال إدغار موران المتعلقة بالتعليم والتي يتشكل منها نموذج التعليم المعقد. لقد اخترنا إعادة تتبع الرحلة التي قادت موران إلى التفكير في تعليم التفكير المعقد لوضع البشر في قلب الوطن الأرض لمجتمع المصير. كيف يمكن اعادة تنزيل الإنساني في قلب مجتمع المصير من خلال فكر التعقيد

د. نجاة عمار الهمالي المقدمة: توجهت الدراسات النقدية الحديثة للاهتمام بالخطاب الروائي ومكوناته ،وفصّلت فيه بحيث لم نعد نتبين الرواية إلا من منظور تقنيات فنية ،تقدم من خلالها المادة الحكائية . تخيّرنا من تلك التقنيات تقنية السارد(الراوي) ، ليكون مدار بحثنا في رواية (سأمضي) لصالح جبار محمد خلفاوي ،حيث انصرفت الدراسة لاستنطاقها والبحث فيها عن

عفيف قاووق – لبنان. هي ليست رواية بما تعنيه الرواية من توفر لعناصر مألوفة، بل هي أقرب إلى مجموعة قصصية تضُم بين دفتيها حكايات مستقاة من داخل السجون وعلى لسان الأسرى ومعظمها تدور حول إنزلاق البعض منهم وعن سوء تقدير ونتيجة للثقة المفرطة بالآخر والإفصاح عن بعض المعلومات وطبيعة نشاطهم. وقد كانت إشارة معبرة من

د زهير الخويلدي الترجمة: “لقد وجد الباحثون أن تطور ما يسمى “نظرية العقل الناضجة” يحدث عادة بين سن 3 و 5 سنوات. ويشير أستينغتون، ودي فيلييه، وبيترسون، وسيجل إلى سن الرابعة باعتبارها العمر الحرج للتطور النحوي الذي يتضمن تضمين الجمل المرتبطة باستخدام الأفعال العقلية، مثل “يفكر”، “يعرف”، “يشعر”. وهذه الأفعال ضرورية لتمثيل الحالات العقلية مثل

بقلم بصري محمد* “من يتزوج مبكرا سيتسكع مع عانس طوال حياته، ومن يتزوج متأخرا سيصاب بالأمراض التناسلية ثم ينبت له قرنان” آرثير شوبنهاور “بإمكاني احتمال فكرة أن الدود سيلتهم جسدي قريبا، ولكن فكرة أن أساتذة الفلسفة سينتقدون فلسفتي، تجعلني ارتعد” ” أرثير شوبنهاور رغم ملامح وجهه القاسية والأرستقراطية فهو يبدو كبطريق مسيحي قادم من أبرشية