ثقافة المقال

محمد عبد الكريم يوسف في رواية “إيما” لجين أوستن، تم تصوير طبيعة الحب بطريقة معقدة ومتعددة الأوجه. طوال الرواية، تختبر الشخصيات أشكالا مختلفة من الحب، من الحب الرومانسي إلى الحب العائلي، وتستكشف الكاتبة الطرق المختلفة التي يمكن أن يتجلى بها الحب. أحد الموضوعات الرئيسية للرواية هو فكرة الحب الرومانسي، وتجسد شخصيات إيما وودهاوس والسيد جورج […]

هو مسعى للإحاطة بما يعتمل في الفكر الغربي المعاصر، تجاه الدين والأديان، ولا سيّما منها الأديان الإبراهيمية. إذ ثمة منظور ديني ينظر منه الغرب إلى العالم، لا يخلو من طرافة وعمق. وفي هذا الكتاب رصد لقضايا متشعّبة، مثل النظر لمدينة القدس، ومسارات الفكر اليهودي، وعلاقة الدين بالسياسة في الغرب وفي العالم العربي، وكذلك حضور مؤسسة

أنا مش ناقد… بس البحر هادر: محمود عيسى موسى (إجزم/ إربد) من على شرفة حيفا/ شرفة المبدع حسن عبادي هدر بحر حيفا لم أره رأي العين، لم أسبح في يَمّه، ولم أعُمّ بين أمواجه واللجين. سمعته. سمعت البحر يسبح في دمي. غرقت مع اسفنجه ومرجانه وقناديله في أهم لحظة حبية أبدية في الدنيا. عشت حبا

أجدور عبد اللطيف تزداد كل سنة جحافل الْمُشَنِّعِينَ على النُّسّك القاسية قلوبهم الذين يُقْبِلُونَ على جز رؤوس “الحيوانات البريئة” بكل فرح وغبطة. نطالع كل سنة، هنا وهناك، كتابات خيطها الناظم وفرة المغالطات المنطقية والتاريخية، تخص عبادة عيد الأضحى،. لا أخفي أن بعض هذه الآراء تُسَرِّيَ عن النفس لغبائها في أحيان كثيرة، تدور في فلك: أ

د.صلاح التوم إبراهيم _ السودان فجعت الأوساط العلمية بالسودان، بل الأمة العربية والإسلامية بأسرها يوم -19/11/2023- بوفاة البروفيسور/ الحبر يوسف نور الدائم؛ فانطفأت الومضة وأغطش الليل ، فهو أحد أعلام هذا الزمان، وأبرز أساتذة “بنت عدنان”، ترك سيرة طيبة عطرة زينها بخلقه السمح، ومعشره الطيب وعلمه النافع، كان خبيراً باللغة العربية وفنونها، موسوعة في حفظ

إبراهيم أبو عواد* قَصيدةُ النثرِ لَيْسَتْ فَوضى لُغويةً بلا وزن ولا قافية، وإنَّما هي تَكثيفٌ وُجودي للمَعنى الشِّعْرِي على الصعيدَيْن النَّفْسِي والاجتماعي، وتَجميعٌ لِشَظايا مُوسيقى اللغةِ في صُوَرٍ فَنِّية عابرةٍ للتَّجنيس، وكاسرةٍ للقوالبِ الجاهزةِ والأنماطِ المُعَدَّة مُسْبَقًا، وتَوليدٌ للإيقاعِ الإبداعي في داخلِ الألفاظِ الوَهَّاجَةِ والتعابيرِ المُدْهِشَةِ. وهذه المَنظومةُ المُعَقَّدَةُ لُغَوِيًّا، والمُرَكَّبَةُ شِعْرِيًّا، تَهْدِف إلى اكتشافِ

 بقلم د ميسون حنا مر عيد الفطر، واحتفلنا به على استحياء، وهنأنا بعضنا على أمل الخلاص، وأقبل الأضحى والأمر لم ينته بعد، لكنه برغم كل شيء يحمل بين ثناياه بشائر تسعدنا، وإن كانت سعادة منقوصة، ترافقها أحزاننا. الأضحى يتميز عن جميع الأعياد عندما نحتفل به في مكة، في موسم الحج، ويشهد بذلك حجاج العالم الإسلامي

هند زيتوني| سوريا يتناول هذا المقال ثنائية الحُبّ والجسد، وما تحيل إليه هذه الثنائية من حضور الجنس في قصيدة النثر الحديثة لبعض الشاعرات العربيات اللواتي نُشرت دواوينهنّ ضمن سلسلة-إشراقات الصادرة عن دار تكوين العريقة، تحت إشراف الشاعر والفيلسوف أدونيس. صرّحَ أدونيس: “باعتبار أنّ الشعر، بالنسبة إليّ، هو أهمّ وأرقى وأعمق ما أنتجه العرب، كان لا

 توفيق أبو شومر هل هناك شبهٌ تاريخي بين ما يجري في غزة من محو واستئصال على أيدي جيش الاحتلال الصهيوني النازي وبين ما حدث لأية مدينة في العالم؟! لا أدري لماذا استعدتُ قصة مدينة تعرضت للمحو من النازيين الهتلريين فيها بعض الشبه بما يجري في غزة من إبادة، إنها قرية صغيرة بالقياس بمدينة غزة، وهي

أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي -1- من أمثال العَرَب قولهم: «بِعَيْنٍ ما أَرَيَنَّكَ‏». قال (أبو هلال العسكري، -395هـ= 1005م)(1): «معناه: اِعْجَلْ. وهو من الكلام الذي قد عُرِف معناه سماعًا من غير أن يَدلَّ عليه لفظُه. وهذا يَدلُّ على أنَّ لُغة العَرَب لم تَرِد علينا بكمالها، وأنَّ فيها أشياء لم تعرفها العلماء.» وأقول: هذا كلامٌ غريب،