قراءات ودراسات

د زهير الخويلدي يتناول عالم الاجتماع الفرنسي بيير بورديو (1 أغسطس 1930 – 23 يناير 2002) السلطة في سياق “نظرية مجتمعية” شاملة، والتي – كما هو الحال مع نظرية ميشيل فوكو – لا يمكننا هنا إنصافها، أو التعبير عنها بسهولة من خلال مناهج تطبيقية. ورغم أن موضوعه كان في الغالب المجتمع الجزائري والفرنسي، فقد وجدنا […]

رزكار عقراوي رغم إني لست متدينا، الا انني أقدم التعازي الحارة لكافة المؤمنات والمؤمنين الكاثوليك بوفاة البابا فرنسيس – خورخي ماريو بيرجوليو – ، والتهنئة على الاتفاق بين الكرادلة على اختيار بابا جديد هو ليو الرابع عشر – روبرت فرنسيس بريفوست – . ان هذه اللحظة الروحية لها مكانتها واحترامها، بوصفها تعبيرا عن علاقة الانسان

لور بلان- بونان*  ترجمة: عبد الوهاب البراهمي   ملخّص: نساءل هنا فنّ الرسم من جهة علاقاته التي يقيمها مع الفلسفة. وبالرغم من أن فنّ الرسم قد أثار اهتمام الفلاسفة منذ القديم، فإنّه لم يحظ بقول يخصّه بالذات من حيث هو تجميع لأشياء تتعلّق بصنف هو ” فنّ الرسم” ومن حيث هو ممارسة فنيّة.علينا بالخصوص أن

د زهير الخويلدي الترجمة تمهيد “الماركسية بحاجة إلى نظرية للوعي” (موريس ميرلوبونتي). أفرزت الحياة الفكرية لجمهورية فايمار، من جملة أمور، شكلاً فريداً من الماركسية “المفتوحة” التي ترسخت في فرنسا في أعقاب الحرب العالمية الثانية، بفضل مناخ فكري وسياسي يُذكرنا إلى حد كبير بمناخ فايمار. وصف موريس ميرلوبونتي – الذي يُقال إنه أول مفكر فرنسي أنصف

الفيلسوف اللبناني حسن عجمي يطرح قانوناً فيزيائياً جديداً مفاده أنَّ الزمكان = الطاقة × الكتلة مما يفسِّر نشوء الجُسيمات الافتراضية والثقوب السوداء. يشرح المفكّر حسن عجمي القانون الفيزيائي الجديد في مقاله العلمي المثبت أدناه. طبيعة الزمكان السوبر خلاّقة حسن عجمي      تعتبر فرضية الزمكان السوبر خلاّق أنَّ الزمكانات هي البُنَى الأساسية للكون. ولكن ما

 ترجمة: سعيد بوخليط يبدو بعد انقضاء عقدين على موت جان بول سارتر، أنَّه قد أخرِج من منطقة تطهُّرِه. هكذا، تبلورت بحياء ملامح سجال بخصوص أوضاعه الفلسفية، موقفه من الشيوعية، ارتباطاته بقضايا شعوب العالم الثالث. في المقابل، لم يُنْتَبَه إلى صعوبة انحياز الفيلسوف بجانب حقوق الفلسطينيين، رغم أنَّ القضية تستحقُّ سجالا. حظي جان بول سارتر بشهرة

عفيف قاوق – لبنان  “احترقت لتضيء” عنوان الرسالة التي كتبها فايز أحمد الخياط وهو في بيروت، ارسلها لأخته ناديا في رام الله؛ وشاء القدرأن يستشهد فايز في قلعة الشقيف بلبنان عام1980 ولا تستلم أخته الرسالة لكونها كانت معتقلة بسبب نشاطها النضالي ومحكومة بمؤبد مع عشرين عاما. ولم تطلع على الرسالة إلا بعد الإفراج عنها بموجب

د زهير الخويلدي الترجمة تمهيد ” تحليل عمل هيدجر حول التاريخية كمشكلة وجودية من خلال التحليل الأنطولوجي للوجود. ان الهدف هو تحديد البنية المعنوية للزمانية التي تمثلها تاريخية الوجود. يُظهر مارتن هيدجر ونظريته ا الأنطولوجية الأساسية أن مسألة التاريخ تُعدّ من أهمّ مسائل الوجود الإنساني، وترتبط ارتباطًا وثيقًا بالعلاقة بين الوجود والزمان. تظهر هذه المشكلة على خلفية كشف البنية الديناميكية

علي لفتة سعيد* تتخذ المجموعة الشعرية «ظلالٌ مضاعفةٌ بالعناقات» للفلسطيني نمر سعدي من السؤال مبنى شعريّا لها، ليكون السؤال دالا مزاحا عن الأصل / المكان والتعويض/ الكينونة لينطلق به للبحث عن إجابةٍ غير مباشرة ترابط بالبيئة والجذور والبحث عن العلاقة بين الظاهر والمخفي من الروح الفلسطينية والدال الشعري المبثوث بين النصوص، لتكون الفاعلية الاشتغالية قائمة

د زهير الخويلدي الترجمة “ليس من السهل بالتأكيد تحليل هذا الكتاب الضخم، الكثيف، ضعيف التأليف – أو غير مؤلف على الإطلاق – والمكتوب بشكل سيء، والذي يُثير الإزعاج باستمرار تقريبًا بسبب مظهره المتعمد الذي يُصعّب مهمة القارئ، أو بسبب التناقض الذي نراه بين دقة التفاصيل السخيفة أو المتضخمة أحيانًا والغموض التام لإطاره وبنيته. هل نُكافأ