المجلة الثقافية الجزائرية

ـ التاريخ السرّي لرواية الطاعون ـ

بقلم : عبد الغني بومعزة ..\” هناك مماثلة مع طاعون كامو، الدّولة ليست مستعدّة بعد للاعتراف بأنّها مصابة بالطاعون، لكنّها تغزو المجتمع بأسره، يجب أن نناقشها بصراحة وأمانة .. إذا تجاهلناها فسوف تنفجر في وجوهنا \” . . ـ بوب موسى ، 1964 ، ـ *** النسخة الأولى من روايّة الطّاعون من 1941-1942 : بينما […]

ـ التاريخ السرّي لرواية الطاعون ـ قراءة المزيد »

الفرح الهارب في طقوس التذكر المحرم

بقلم: زياد جيوسي القصة كفن سردي كانت وما زالت تشدني بقوة من بين صنوف الأدب التي اهتم بها: القصة والرواية والشعر، وحين أهداني القاص د. أسامة المجالي مجموعته القصصية \”طقوس التذكر المحرم\” شكرته ولفت نظري العنوان الفرعي للمجموعة \”ذاكرة المكان.. قصص وحكايا\”، والحكايا شكل من أشكال القصة، والصديق العزيز د. اسامة أمين المجالي كاتب تابعت

الفرح الهارب في طقوس التذكر المحرم قراءة المزيد »

كارل بوبر والثورة العلمية

علي محمد اليوسف تمهيد عبر مراجعة سريعة في الاجابة عن تساؤل ربما لم يكن تقليديا هو هل مفهوم الثورة العلمية هو نفس آلية مفهوم الثورة الاجتماعية والسياسية ؟ وهل آليات قيام الثورات العلمية يماهي الاسلوب النوعي التجديدي نفسه في آليات تحقيق الثورات السياسية؟ هل الثورة في مصطلح الدلالة تعني الخروج على النمط السائد في خرق

كارل بوبر والثورة العلمية قراءة المزيد »

اللغة الفطرة والسيرورة المكتسبة

علي محمد اليوسف تفريق اولي: ثمة نظريتين متضادتين في التجاذب بين اعتبار اللغة ملكة عضوية من جهة وملكة وراثية من الجهة الاخرى, ونحن نرى اللغة تجمع بين الاستعداد الفطري غير الموروث جينيا بدئيا مع خاصيتها الانثروبولوجية المكتسبة المتطورة على الدوام بفعل البيئة والمحيط ومراحل التعليم : – علماء اللسانيات الذين يعتبرون اللغة ملكة عضوية مكتسبة

اللغة الفطرة والسيرورة المكتسبة قراءة المزيد »

تخارج العقل المعرفي والجدلي

علي محمد اليوسف هيجل والجدل يصنف دارسي فلسفة هيجل انها قامت على ثلاثة ركائز هي المنطق, والطبيعة , والروح, معتبرا الطبيعة هي (تخارج) العقل بالمكان, والروح أوالتاريخ هو تخارج العقل في الزمان. السؤال لماذا استخدم هيجل لفظة (تخارج) بدلا من لفظة (جدل)؟ تخارج العقل مع الطبيعة هو تخارج (معرفي) وليس تضادا جدليا, فعلى قدر اعطاء

تخارج العقل المعرفي والجدلي قراءة المزيد »

ثيمات متكررة في القصص الشعبي

داود سلمان الشويلي* لا شيء يقف أمام الراوي الشعبي، أو واضع الحكاية الأول، فهو يستطيع أن يوجد شيء من لاشيء، هو خالق الأشياء، والأمور، لأنه يريد أن يشوّق السامعين، أو القراء، بحكايته. فهو في قرارة نفسه يقول: كن فيكون. يستطيع مثلا أن يجعل الحيوانات، والطيور، والجمادات، أن تفعل كل شيء، انه يؤنسنها(). والقصص الشعبي جنس

ثيمات متكررة في القصص الشعبي قراءة المزيد »

تناص بعض المشتركات الفلسفية

  علي محمد اليوسف 1. المطلق والنسبي يربط ارسطو 384 – 322 ق.م بين المطلق (الله) والنسبي (الانسان) بما فيه من جزء الهي هو العقل وذلك عن طريق التماس. بمعنى موجودات الطبيعة تتخذ من الله غاية لها في حياتها. فتعشقه وعشقها له هو الذي يدفعها الى التحرك نحوه او التشبه به . 1 لو نحن

تناص بعض المشتركات الفلسفية قراءة المزيد »

الباحث والمؤرخ المصري د.خالد عزب للمجلة الثقافية الجزائرية: الآخر يؤرشف تاريخنا رقمياً ويقدمه رقمياً للأجيال الجديدة..

للدكتور خالد عزب جوانب متعددة.. فهَو كاتب وباحث ومؤرخ اشتغل مفتشاً ومنقباً عن الآثار في أكثر من موقع من المواقع الأثرية المصرية، كما تناول الحضارة الإسلامية من زوايا مختلفة لقراءة التاريخ قراءة جديدة تستشرف المستقبل، كما أنه خبير في مسائل التأليف والنشر والإعلام، ضيفنا تولى إدارة الإعلام والمشاريع في مكتبة الإسكندرية لسنوات عديدة وأشرف على

الباحث والمؤرخ المصري د.خالد عزب للمجلة الثقافية الجزائرية: الآخر يؤرشف تاريخنا رقمياً ويقدمه رقمياً للأجيال الجديدة.. قراءة المزيد »

برجسون وباشلار: ميتافيزيقا الزمن والنفس

علي محمد اليوسف هنا لا بد لنا من تثبيت نموذج واحد عن تفكير فيلسوف وأديب نال جائزة نوبل بالادب هنري برجسون حين يوغل بالتجريد الميتافيزيقي ليزيد الفلسفة ترهّلا لغويا تجريديا أكثر قائلا: – \”عندما لا يقلقني شيئا, فإن هذا يكون مثار قلقلي بالذات \” برجسون – \”اننا لا نستطيع عند التفكير بذاتنا إلا لكي نفكر

برجسون وباشلار: ميتافيزيقا الزمن والنفس قراءة المزيد »

التشويق في القصص الشعبي

داود سلمان الشويلي* الحياة ليست جافة، ولا صحراء، لا ماء فيها ولا طراوة، وانما هي طرية، ورخية، وندية، والقصص الشعبي الذي يتداوله الناس هو من هذه الحياة، وإليها، ويحمل بين جنباته ما يجعلها إلى أن تكون كذلك بما ينضح منه من تشويق يجذب الناس إلى هذه الحياة الواسعة، والعريضة. ومن ضمن أسباب سماع القصص الشعبي

التشويق في القصص الشعبي قراءة المزيد »