• محمد حامد الجحدلي* ــ العبر التاريخية: لعلَّ السؤال الذي سجله التاريخ، لأمراء وخلفاء الدولة الأموية، عقب زوال دولتهم، كان له الصدى الواسع سياسيا، ففيه الكثير من العبر التاريخية، لتأتي الإجابة على ألسنة الأمراء والخلفاء أنفسهم، أكثر مرارة من ذاتية السؤال، (شُغلنا بلذَّاتنا. !! )،أنه التاريخ ..!!، ويكفي الحروب الأهلية التي اجتاحت بلادهم ، وتلك […]

ترجمة: سعيد بوخليط لا ينبغي قط الشروع في الحكي عن سفر: تترصدنا الهزيمة منذ البداية. فكيف، سنبقي للسهم حركته، وقد سقط عند قدم المرمى؟ هل بوسعنا التكلم عن عبور، بينما ترنّح سفينة لم يعد، يصب في أوعية تأرجحه الحسي، أو يرسم الصحراء اللامتحركة، ولايسمع لعجلات السيارة صريرا،فوق رمالها الذهبية؟ كيف، يمكننا تذوق غاية الجزع واللذة،

نبيل عودة اقرا بشوق كبير رواية 1948 تأليف جورج أوريل، التي تقع في دولة إيرستريب 1 وهي مقاطعة من دولة عظمى تدعى أوشينيا (بريطانيا العظمى سابقا)، في عالم متخيل صاغه جورج اوريل بذكاء حتى لا يتهم من الحزبيين العقائديين، رغم انهيار نظامهم، بانه يشوه تاريخ ثوراتهم الاشتراكية، ويرفضون المقارنة التي تصعد تلقائيا لفكر القارئ عن

الدكتور جيلالي بوبكر خطة الدراسة:– مقدمة 1- موقع فكر بن نبي في خط الإصلاح والتجديد 2- فكر بن نبي في أعين معاصريه خاتمة مقدمة إنّ وزن المفكر أو الفيلسوف بين المفكرين والفلاسفة يصنعه فكره وتحدده فلسفته، و\”مالك بن نبي\” واحد من المفكرين والفلاسفة ذكرته نظريته في الحضارة، صنع مكانته فكره الإصلاحي المتميز، فتألّق نجمه في سماء

ترجمة: سعيد بوخليط *صامويل دوك :لقد هذبتم الاختلاف في علاقاتكم الزوجية، وبما أن المجتمع النرجيسي لايتحمل قط ثنائيا يعيش هذا الاختلاف،فقد رفضتم الامتثال للعبة المجتمع.مع ذلك، يظهر لي بأن الأمر لا يتعلق فقط باختيار \’\’سياسي\’\’.بحيث يبدو لي، أن اختياركم سياقا مضادا لسوليرز، كان سينتهي بكم في نظري، نحو طريق مسدود بخصوص تصوركم عن \”التداخل النصي\”:يعتد

ترجمة: سعيد بوخليط بدعوة من جان بول سارتر وسيمون دي بوفوار، توجه المفكر إدوارد سعيد إلى باريس سنة 1979 ، بهدف تبادل الأفكار حول موضوع السلام في الشرق الأوسط.غير أن توقعات صاحب كتاب \’\’الاستشراق\’\’ خابت:لم يكن الفيلسوف الذي سيلتقيه بطلا حقيقيا لمعذبي الأرض. ملاحظات وانطباعات وثقها إدوارد سعيد من خلال مقالة صدرت شهر أبريل 2000

أ. د . محمد صابر عبيد Prof.Dr. Mohammed Saber Aupid م. د. إبراهيم نامس ياسين Asst.Dr. Ibrahim Namis Yasin Abstract: The problem of composition and expression in the poems of Ezz El-Din El-Manasra does not unfold in isolation from a sharp emotional awareness that recognizes the strength of the emotional and spiritual nerve, which reveals

ترجمة: سعيد بوخليط بادرت والدة فيليب إلى دعوتي كي تهنئني، بعد سماعها الأستاذ رولان بارت يمدحني على أثير أمواج إذاعة\’\’France-culture\”، ثم همست نحوي بكيفية لطيفة، إن كنت أحبُّ الأحجار الكريمة؟وبعد فترة وجيزة وصلني منها خاتم الماس بديع. إنه خاتم الخطوبة، الذي أرتديه غاية اليوم.امرأة استثنائية، فاتنة، ودودة،صاحبة سلطة جذابة لم يكن في وسعها ممارستها على

عثمان بوطسان* نحن نعرف جيدا الأحداث التي وقعت في أفغانستان. نعرف الدمار الذي خلفته الحرب، نعرف القانون القاتل لطالبان والتعصب الديني والطائفي. لكننا نبقى، رغم كل شيء، خارج هذه الأحداث الدامية. عندما نقرأ للأفغاني آصف سلطان زاده، نعرف جيدا حجم الدمار والمعاناة التي لا تغادر كاهن الأفغان. فنصوصه مزعجة ودموية. ينتقل بنا الكاتب من مشهد