واصل طه ماذا أُحدِّثُ عن حيفايَ يا ولدي حَوْراءُ عفراءُ بين البحرِ والجبلِ ما نامَ موجٌ على شطٍ بها أبدًا بغيرِ زقزقةِ الحسُّونِ والحجلِ لم تغفُ ليلًا فقد ظلَّتْ مُسهدةً قدخالطَ الليلُ فيهاالشُّهْبَ بالمقلِ ما زالَ كرملها شوقًا يغازلنا حلوُ الملافظِ بلْ احلى مِنَ العسلِ فأتْرَعَ الكأسَ من خمراتِ وجنتها وانْصبَّ في ثغرها عُرسٌ من […]

عماد يحيى عبيد … سأقولُ ما لمْ يقلهُ القتيلُ، وما لمْ تقلهُ فضّةُ المشيبِ: سأقولُ عن الشمسِ أنّها ضريرةٌ، وهذا الفضاءُ أسيرُ الفراغِ، على رسلِها تمضي المصائرُ، ويمضي الدبيبُ بغيرِ اكتراثٍ، تحرسُ الضجّةُ بيتَ العزلةِ، يمحو الترابُ دفاترَ الحنينِ. سأقولُ ما ستأتيهِ المشيئةُ، وما سترويهِ بلاغةُ السكوتِ، عنْ بؤسنا المقطوعِ منْ شجرٍ لقيطٍ. عنْ ظلنا

شعر: منذر ابو حلتم في مُدُنِ الماءِ حيثُ الشوارعُ تَجري، والأبنيةُ تنهضُ مثلَ نُوافيرَ تتذكَّرُ شكلَها ثُمَّ تَنساهُ فجأة، يمشي البشرُ كقطراتٍ تتظاهرُ بالثبات وهي ترتعشُ تحتَ الضوء. في مُدُنِ الماء لا جدرانَ… بل أمواجٌ تتلوّى كلَّما صرخَ إنسانٌ ظانًّا أنَّ صوتهُ سيُغيّرُ المدَّ. الناسُ هناكَ يمسحون ملامحَهم بأكمامٍ شفّافة، فتذوبُ الوجوهُ كما تذوبُ الأسماء

مصطفى معروفي ــــــ دولاب الغرفة كان اليوم وديعا بمزاج صافٍ لكن الأص بدا أن له متسعا في النظر ويعرف أين الغيمة تحتفل شتاءً وخريفا وربيعا… أبدو ملتزما فأحاول تغيير مساراتي حتى تمتلئ بها جهة الأرض أسدّ مهاويَ تحضر حينا وتغيب سدى (من أرشدني صوب النهر فأدركتُ بأن لديه مفتاح الجمرة؟) لي وجهة نظر أخرى في

الدكتور سالم بن رزيق بن عوض                      أهلاً وسهلاً يا ( رتيلُ)           كسلى ! وتخضّرُ الحقولُ ! وتكاد تجري ها هنا            من كل رابية فصولُ النور يملأ وجهها            وعلى محياها يسيلُ

 قصة: د. خالد زغريت        كنّا أدقّ من ساعة غرينتش في التزامنا بمواعيد الاجتماع على الرغم من أن الدنيا كانت سماء وماء، فنحن عشرون موظفاً في مؤسسة التنقية الإدارية، أو نزيد مئة أمّا عددنا الرسمي، فالله أعلم، ثمّ مديرنا الراسخ بالعلم.. التقينا جميعاً على باب المؤسسة تمام الساعة الخامسة إلا خمس دقائق، ورحنا

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن      تَتميَّز الرُّوحَانِيَّةُ عِندَ الكاتب اللبناني الأمريكي جُبْرَان خَليل جُبْرَان (1883_ 1931) بِعُمْقِها الفَلسفيِّ، وقُدرتِها عَلى تَجاوزِ الماديَّاتِ، والتَّعبيرِ عَن الحَنينِ إلى مَا هُوَ أسْمَى وأرْقَى في النَّفْسِ البشرية. وَهُوَ يَرى أنَّ الرُّوحَانِيَّة لَيْسَتْ مُجرَّد شُعورٍ أوْ طُقوسٍ تقليدية ، بَلْ هِيَ حالةُ وَعْيٍ مُتكاملة، تَجْمَعُ بَيْنَ

بقلم: جينا بيريولت ترجمة: د.محمد غنيم     أخذتني أمي معها إلى تلك الحفلة لأن عيد ميلادي الثالث عشر كان بعدها بيومٍ واحد فقط، وقالت إننا نستطيع تخيلها كحفلة لي، حفلة عيد ميلاد لا يعرفها إلا نحن الاثنتان. ابتعدتُ عن أمي والأصدقاء الذين يحتضنونها، وخرجتُ وحدي إلى الغرف التي كان فيها الغرباء. كلما رفعتُ بصري،

علي محمد اليوسف تساؤلنا هنا هل يسبق الفكر او اللغة احدهما الآخر تراتيبيا في تعبيرهما عن الوظيفة الادراكية التخليقية التناوبية عن الموضوع,؟ وفي تعبيرهما عن الوجود المادي في اختلافه عن التفسير المثالي على مستوى افصاح اللغة في علاقتها بالاثنين كوجودين مختلفين المادي والمثالي؟ في معالجة تعالق اللغة والفكربهما (العالمين المادي والمثالي) علينا الانتباه الى: 1.