حسن عجمي      يتكوّن الإعلام السوبر مستقبلي من كيفية تصوّر الإعلام في المستقبل وصياغة الإعلام على ضوء التصوّر المستقبلي. وبذلك يبدأ الإعلام من المستقبل. بالنسبة إلى السوبر مستقبلية، يبدأ التاريخ من المستقبل وبذلك من المتوقع أن تتشكّل ماهية الإعلام في المستقبل تماماً كما تتشكّل ماهية كلّ ظاهرة وكينونة في المستقبل. من هذا المنطلق، الإعلام […]

أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي                كان (ذو القُروح) قد عرَّج بنا في المساقات السابقة على القراءات في التراث العَرَبي، وما يعتورها من أوهام ومبالغات. حتى قال: ـ وفي مقابل ما حدَّثتك عنه من مغالاة، قديمة ومعاصرة، في شأن «نَهْج البلاغة»، يمكن أن تقف على مبالغات أخرى في تمحُّل

محمد عبد الكريم يوسف   الكوميديا الإلهية لدانتي أليغييري هي واحدة من أشهر الأعمال الأدبية وأكثرها تأثيرا في التاريخ. كتبت القصيدة الملحمية في أوائل القرن الرابع عشر، وتتبع رحلة الشاعر دانتي عبر الحياة الآخرة، بإرشاد الشاعر الروماني فيرجيل. طوال القصيدة، يستكشف دانتي مفهومي الجنة والجحيم، ويقدم أوصافا حية ومفصلة لكلا العالمين. في الكوميديا الإلهية، يصف

طه بونيني    قد يستغرب قارئ هذا العنوان في البداية، قائلا:” أنّى لنا هذه الصناعة، وإنّنا غير قادرين على الإطلاق لتحقيقها، ولو بعد أمد”. وأنا أجيبه. إنّ لكل من المؤسسات الكبرى المعروفة في صناعة السيارات بداية، ولم تكن تلك البداية سهلة أبدا، بل كانت في وقت لا يعرف فيه الإنسان الشي الكثيرعن السيارات مثلما يعرفه

د.نعمان ثابت- العراق  يتميز بناء الشخصيات في روايات (صبحي فحماوي) بخصوصية بارزة تندمج في الفضاء العام للرواية, إذ نجد أنَّ الشخصيات تكتسب حضورها من خلال علاقتها بالبيئة, وانتمائها لعالم الطبيعة والريف, ومن المؤكد أنَّ موقفنا من الطبيعة هو انعكاس لموقفنا من الإنسان, ولذا فالبحث في موقف كاتب ما من الطبيعة يكشف لنا موقفه من الإنسان

د. خالد زغريت (1) وأنتِ تعثّرتِ بظلال الطّيور ونسيتِ أنّ الفرس الأصيلة لا تتعثَّر بظلال الغيوم (2) ولم يكن بيننا حين كنت أمشي أو تمشي إلا ظلال الحبق يمدّ عطره ليجعلنا جناحيه كي لا نفترق لكنك مشيت… وحولتنا إلى شاطئي بحرٍ تمشي السّفن بيننا لكنّنا لا نلتقي (3) الحرباء لا تستعصي على الصّقر إلا لشدّة

 بقلم: آمنة بريري    العابد التقيّ ليس كغيره من البشر فسيماؤه على وجهه من أثر السجود وبين جموع من الناس يضيء نوره متفرّدا وساطعا مثل شمس في السماء …………………………………… إنّه معروف وواضح بين الخلق ويكفي أن تنظر إليه لتدرك جمال قلبه قد لا تكون ملامحه فاتنة أو قسماته مليحة لكن رغم ذلك فحسن صورته لا

بيان صالح (Bayan Salih) Nina Bang 1866 – 1928 المقدمة: على مرّ التاريخ، لعبت النساء أدوارًا حاسمة على الصعيدين العالمي والمحلي. ناضلن من أجل الحقوق، شاركن في الحكومات، قدن دولًا، أبدعن في مجالات الفنون والعلوم، وألهمن أجيالًا متعاقبة. ورغم ذلك، كثيرًا ما جرى تهميش قصصهن أو تقليص أثرهن في السرديات التاريخية التي هيمن عليها المنظور

   د. نبيل طنوس   “قَدَّمَ لها وردةً حمراء، وذهب مع الريح. بعد مرور أربعين عامًا، ما زالَ شذاها يعبق في حُجَيرات قلبها”  (سهيل عيساوي، والي المدينة، ص 32) مقدمة نقوم في هذه الدراسة بالتعريف بالكتاب ومحتواه، وبالقصّة القصيرة جدًّا وعناصرها، ثمّ سنختار عددًا من قصص المجموعة لتفسيرها وتحليلها، وفحص درجة تجاوبها مع عناصر القصّة

قصة: ناجي ظاهر الحوت والقرش.. اسمان ترددا في حياتنا نحن ابناء الحارة الشرقية، وكثيرا ما كان موضوعا اثيرا لدينا، فطالما سهرنا الليالي نتناقل اخبارهما، وكان كل منا يصُف في جانب احدهما، بل انني اتذكر اننا كثيرا ما تعالقنا بالأيدي وكسّر بعضُنا بعضا، لولا تدخل مَن وقف جانبا مفضلا الامان والسلام من ابناء الحارة.. في فض