خالد عزب تجربة عربية فريدة أن يجتمع ثلاثة من المبدعين من الكويت في إنتاج كتاب يحمل مضامين متعددة بين الأدب والفن والتصميم حيث ألف علي عاشور الجعفر نص الكتاب وحوله الفنان والخطاط جاسم معراج إلي لوحات فنية تستمد روحها من الخط العربي ، ثم جاء تصميم محمد شرف ليحول كل هذا لقطعة فنية رائعة . […]

‎‫مروة أبو سمعان   المبحث الأول- تعريف المكان لغةً واصطلاحًا: المكان لغة: في ميزان النقد، لا يمكن لنا الدخول إلى المتن الحقيقي للدراسة، دون الرجوع إلى معاجم اللغة القديمة تحديدا، فالخليل بن أحمد الفراهيدي يعرفه “في أصل تقدير الفعل، مفعل لأنه موضع كينونة” والكينونة هو الجسم الي له مساحة أرضية يقف عليها، ويراه ابن منظور

صفاء أبو خضرة/ إربد من قالَ إن السّجنَ فقط هو قضبان حديدية، وجندي يغلق الزنزانة وفي جيوبه قنابل وعلى كتفه رشاشٌ جاهزٌ للإطلاق..؟ من قالَ إنّ الحرية تُقاس بمساحة ضئيلة مُعتمة.. قد يعبرها الضوء على استحياء من ثقب في الجدار يدّعون أنهُ نافذة؟ السجن الحقيقي ينبع من داخل المرء، أن تكون مهزوماً ومستسلماً وغير قابل

بقلم: زياد جيوسي في هذا النص من ديوان(أصداء في المنفى)الصادر عام ٢٠١٢ عن دار ازمنة بدعم من وزارة الثقافة الأردنية ص ٥٩ التي باحت به روح الشاعرة رفعة يونس، وجدت نفس روحها الشعرية ولكن بأسلوب مختلف، فمن المعتاد أن تخاطب شهيدا أو جريحا أو أسيرا، لكن ليس من المعتاد أن تخاطب شاعرا وترسم له صورة

ميسون حنا عُلق السر على رأس رمح ليكون عبرة لمن يعتبر، خشيت الناس عواقب الانتقام، تفشى اللغط، وهمّ القوي بالضعيف الذي استمسك بالمبدآ، تصلب واستعصى، قرر شيخ البلد أن يستجوبه، لكنه تبلم ، نسي اللغة، أو تناساها، صمت، خشي الحاكم صمته، وهو في الحقيقة فقد النطق من الرهبة، تكالبوا عليه، سفكوا دمه، حرقوا السبابة لديه

 ترجمة: عبد الوهاب البراهمي  “لا توجد مؤسّسة تحرّر البشر” (ج. رنسيير) **** – قناة Arte: يبدو “التفسير” لأول وهلة غير قابل للفصل عن الممارسة البيداغوجية. لكن، يحصل لنا انطباع، بقراءة أعمالك، بأنّ إرادة التفسير تكبح التحرّر الذاتي للعقول… ج.رنسير: لست مَنْ وضع هذه المسلمة، بل جوزيف جاكوتوت Joseph Jacotot  (1770-1815)، وقد فسّرتها وحيّنت الفكرة في

 ترجمة: سعيد بوخليط  العائق الابستمولوجي (الحلقة9)  تقديم:  اقتراح مشروع معجم حول غاستون باشلار، يعني بالتأكيد التحلي بعدم الوفاء نحو إلهامه الفلسفي الخاص. لأننا سنقاربه مثل موضوع يلزمنا بدراسته في حين رفض باشلار باستمرار ذلك، وفضَّل أن يكون شخصا دارسا، وفاعلا بصدد الدراسة.  أما بخصوص الابستمولوجي، فيعني ذلك تجميده ضمن نطاق الوضعية التي خلفها لنا باشلار،

حسام الحسام  وطني المُقَدَّسَ لن تظلَّ مُقَدَّسا..   مادام عرشُكَ بالطغاةِ مُكَدَّسا…    شمسُ ازدهارِكَ يستحيلُ شروقُها…   مادامَ ليلُكَ بالفسادِ مُعَسعِسا…  وسدولُ ليلِكَ ــ بعدَ طولٍ ــ ما ٱنطوَتْ…   بل لم أرَ الصبحَ البعيدَ تنَفَّسَ …  انظُرْ إليَّ إلى ملامِحِ غُربتي …  لترى فتىً بثيابِ خيبَتِهِ اكتسى..  يوماً جعلتُ ثراكَ أغلى من دمَي …   فجعَلتني أبَدَاً رهِيناً

إبراهيم يوسف  تسامر الصديقان ليلاً طويلا، وتحادثا في الثقافة العامة بفيض من المعرفة والإدراك والمودة الحسنة، وتطرقا في الحديث إلى الزراعة والصناعة والتجارة. ثم تناولا كساد الأحوال العامة وشؤون المعيشة ذات الصلة بالأوضاع القائمة بين الناس، وتداولا في توظيف الأموال المُجمَّدة، وأي النظامين أنفع وأجدى الاشتراكية أم الرأسمالية لإدارة شؤون البلاد..؟ ثم عقدا العزم في

محمد العنيزي   كان من المفترض أن أصبح رساما مشهورا.. لوحاتي في المعارض الفنية.. واسمي يعرفه الكثيرون .. وربما كنت أعرض لوحات منها للبيع.. يقتنيها الموسرون.. ويعلقونها في صالات قصورهم.. أو في الممرات المؤدية إلى حجرات نومهم.. وربما يقتنيها سفير يعلقها على حائط داخلي في السفارة.. أو يهديها لحرمه المصون التي ترافق جولاته في الإحتفالات الرسمية..