رحمن خضير عباس    حينما تتأنسن الأشياء، وتصبح قادرة على الفعل، وحافلة بالمشاعر والمدركات الحسية، فنحن إزاء حالة جديدة من السرد، يعتمد على أدواتٍ تمرُّ بحياتنا، ونستخدمها بشكل يومي، ولا نعلم بأنها ترصد أفعالنا وميولنا وعواطفنا ومواطن القوة والضعف فينا، ناهيك عن أفراحنا أو ضجرنا، أو طبيعة العلاقات التي تشدنا ببعضنا أو تفرقنا،إضافة إلى تحديد […]

د. دليلة مكسح وجاءت تنثر العتب على من ودعوا القبب وسال من مآقيها عتاب يشعل الغضب ورقَّ لدمعها شجر وصخر حنَّ وانتحب وبيتٌ كَسَّرَ بَابَهْ وريحٌ ثار واضطرب  وقلبي طار منفطرا على ريشاتها ضربَ بنبض غائر سلس لعل جناحها يأبى رجوعا للمواويل وحزنٍ يلهب التعب وظنتْ أنني أسلو بحزنها، أخسرُ الأدب ورقَّ لحزنها قلبي فما

مها الورهاني عاطفتي تفيض الآن نحوك أنوثة تطفئ نار الحرمان بماء القلب يا فارسا يستوطن رغم المسافة أضلعي مبسمك يذيب قلبي حياء وقلبي في الغربة يراك ويسمعك ‏وأنا لك وكلي معك يا حبيبا ضم فؤادي إلى واحة قلبه وجمع بصدره غنى الحب وقافيته أنت القصيدة .. والرواية وأنت الآداب والعقل الراجح وأنا أقرؤك وأتعلم منك

عبد المنعم همت في زمن الحروب تتداخل الأشياء وتضيع المسميات وفي ذات الوقت تنبلج الخفايا لتخرج المشاعر الصادقة بما فيها من كذب وصدق. يخرج الناس من بيوتهم إلى متاهات تكسوها الغموض خوفا من الذين يحملون الموت على ظهور المحن. في أم درمان البقعة التي دنسها البارود وظلت تشهد الموت منذ أن حمل الاستعمار المدفع ليغير

 د زهير الخويلدي “الحقيقة ليست بسيطة أبدًا، والواقع لا يزال معقدًا، وفهم الظواهر أمر صعب دائمًا، خاصة عندما يكون من الضروري التفكير في عمل الكل الذي يشملنا والذي نحافظ عليه من خلال معتقداتنا الفردية وسلوكياتنا الجماعية. على الرغم من أن لدينا بعض الشذرات التي تسمح لنا بفهم أدائها بطريقة محدودة وذاتية، فمن الصعب أن ننتقد

 بختي بن عودة..  -معْطُوبةٌ.. هذي الحَداثةُ.. في النِّظامِ.. وفي الكَلامِ.. وفي الثقافةِ والسِّيَاسةِ والأدَبْ، معْطُوبةٌ لُغَةُ المُتَرْجِـمِ والإمامِ.. معطُوبةٌ.. أيْدِي البُناةِ الواقِفِين على زَمانٍ مِنْ خَشَبْ معطوبةٌ.. هذي المَزارعُ والمَصانِعُ والمَواقِعُ.. والمَجامِعُ.. والكُتُبْ معطُوبةٌ.. كَفُّ المُناضِلِ والمُقاوِلِ، والمُزاولِ يَـوْمَهُ.. فوْقَ الحَطَبْ معطُوبةٌ لُغَتي.. وأنا أُنَظِّرُ لِلْعَطَبْ! معْطُوبةٌ.. هذِي الحَداثةُ.. (يا محَمّدُ).. وهْيَ تحْتَرِفُ القَدامةَ والقَـتامةَ

حسن عبّادي/ مخيم بلاطة-حيفا   يسعدني ويشرفّني أن أشارك حفلًا آخر لإشهار وإطلاق كتاب لأسير في مركز يافا الثقافي، تواصل معي الصديق تيسير نصر الله للمشاركة في حفل اليوم، فتردّدت لالتزامات سابقة، وفي زيارتي لسجن النقب الصحراوي يوم الأربعاء سألني سائد وهيثم ومحمد وعبد العظيم، كلّ على حدة، عن نشاطي القادم بما يتعلّق بأدب الحريّة

عبد الحاكم بالحيا  أنهيت قراءة كتاب الأستاذ الجامعي والباحث الأكاديمي الجزائري مصطفى بوخال: “إبداع السيّد حافظ؛ بين عشق الوطن وعطر النساء وهاجس التاريخ –قراءات في الرواية والمسرح”. وتُعدّ الدراسة الثانية التي تصدر له بعد دراسة نُشِرت العام المنصرم بعنوان: “الخرافة والمعنى؛ مقاربات مقارنة لحكايات الحيوان العربية والفرنسية”. وهو بحث يحاول الكشف عن مظاهر التثاقف بين

د. خالد عزب    نفوذ الناس في الحضارة الإسلامية… طرح يعيد الاعتبار لدور المجتمع في الحضارة الإسلامية صدر عن دار جامعة حمد بن خليفة للنشر في الدوحة كتاب (المجتمع والعمران… نفوذ الناس في الحضارة الإسلامية ) من تأليف الدكتور خالد عزب، الكتاب يأتي في إطار مشروع فكري يعيد بناء نسق علم العمران ومعطياته في الحضارة

عفيف قاووق – لبنان  هناك كاتبٌ مبدع يعيشُ على شفا الانفعال، حبا، يأساً، غضباً… ويستلذُ بحزنه ، ويؤمنُ أنّ الابداعَ هو تفجرٌ للعواطفِ على الورق، وبالمقابل يوجد كاتبٌ يمتهنُ الكتابة ويؤمن فقط بضرورةِ احترام قواعدَ المهنة ليس إلا. والفرق بين الإثنين كالفرق بين المُطرِب الذي يُطرِب والمُغنّي الذي يؤَدي. وكاتبتنا وفاء أخضر أقرب ما تكون