فابريس ججينول ترجمة : الحسن علاج   رافضا البطولة وطرائق فهم البسالة النموذجية ، يرى سيلين   (Céline) في الحرب عبثية الوجود البشري الذي يتم الدفع به إلى ذروته.   تعتبر رواية حرب ـ لاتكلف في عنوانها ـ رواية مباشرة مثل رصاصة ، تقول كل شيء ، أو على وجه التقريب ، عن واحدة من […]

شِعر: أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي إذا كان الشَّرُّ متأصِّلًا في البَشَر، والخير مستحيلًا- كما تُصوِّر مسرحيَّةُ (جان بول سارتر)، “الشيطان والرحمن“، في مَواطِن عديدة- فإنَّ من الخير، إنْ وُجِد، ما هو خيرٌ سلبيٌّ؛ يُعيق الالتزام بالحقِّ والواقعيَّة في النظر إلى الأمور ، كموقف الفلَّاحين المتديِّنين الذين يقابلون الشَّرَّ القادم بالخير والحُبِّ(1)؛ ممَّا يفرض على

حاتم السروي أبو يوسف يعقوب بن إسحاق بن الصَّبَّاح بن عمران بن إسماعيل بن محمد بن الأشعث الكندي، هذا هو اسمه بالكامل؛ أما وظيفته: فهو الحكيم المتبصر والعالم الموسوعي في أمة كانت عند ظهوره في أمس الحاجة إلى العلم والعلماء، فكان أن جاء هذا الرجل النبيل الذي جمع بين شرف العلم والنسب، إذ كان من

 مصطفى عبد الفتاح وقف ناصر وسط زنزانته، “كشواهد القبور المُنتصبة في وجه الأنواء” منذ عشرين شتاء، وهو يبحث عن زمانه ومكانه الطبيعي، فلا يجد غير صدى صوته يأتيه باردًا من خلال هذه الجدران الصمَّاء، ينظر إلى صمت جدرانها الكالحة، بعيون متعبة تبحث عن منفذ لاختراق مساماتها، فلا يجد غير خيال يخترق الجدران ويحلق عبر الاثير

مأمون أحمد مصطفى بيني وبين الأنظمة العربية علاقة حَذِرَةٌ رَجْراجَة، علاقة الفيل المفروض عليه أن يقف على رأس الإبرة، ولكن دون إجبار فوري، بل بإعطائه الوقت الكافي لابتكار طريقة تمكّنه من إيجاد وسيلة تمكنه من السيطرة على وزنه وضخامته، وضآلة الإبرة واستدقاق رأسها، ومما لا شك فيه أن مثل هذه العلاقة تعتبر علاقة معقدة في

بقلم: جمال نصرالله كثير من الناس يحتقرون الفلسفة إلى درجة الإستخفاف بها,ويعتبرون كل من نطق بلفظها كأنه تجاوز الخطوط الحمراء وخرج عن الواقع المعهود,وقد وُجدت فيما مضى عبارة شهيرة وهي تلك القائلة(من تمنطق تزندق) لأن الفلسفة دائما وأبدا كانت في نصرة المنطق وغايتها الأولى والأخيرة هي تحقيق ذلك, ومن هنا ربط الجميع التفلسف بالتمنطق ؟ا

رمزي القحطاني منذ خمسة أيام وارينا جثمان جارتنا ماريا التراب، لقد قضت خمسة وعشرون عاما تعمل بدون كلل لتكسب عيشها، وقد نالت حظها من الحياة فتزوجت رجلاً أحبته وأنجبت منه صبيتان وفتى كبروا وتركوها عندما اشتدوا قوةً وبأساً. وقد اعتدتُ عليها بهذرها وكثرة شكواها، واعتادت على إصغائي ومواساتي، ولا أنكر أني كنت أُعجب بكل حديث