ثقافة المقال

بقلم: مها الورهاني لطالما استطاعت الروائية الألمانية جيني إربنبك في كتابها “كايروس” الذي نقله إلى الإنجليزية المترجم مايكل هوفمان، أن تحول الكائنات التي تتحرك أمامها في بلادها إلى كلمات بعد أن ضعفت ثقتها في العالم لدرجة أنها دونت الحياة لتحفظها وتكتب الموجودات كشخص لديه فائض من الوقت يعشق حبيبته ليصدق الحواس ويتأكد من حبها له […]

توفيق أبو شومر سأظل أتابع مخططات إسرائيل لإنهاء ملفين خطيرين، الأول ملف القضية الفلسطينية كقضية تحرر عالمية، فهي تسعى لتغيير الصراع من صراع على الحقوق الفلسطينية الديموقراطية والوطنية إلى صراع بين طرفين على مطلوبات الحياة المادية، كالأكل والسكن والحدود، وإزالة كل متعلقات البعد النضالي والوطني والقومي والديني من قضيتنا الفلسطينية، وهي الركائز المقدسة للنضال الفلسطيني

عبد الكريم ساورة في لحظة من حياتنا، نشعر أننا لم نعد نرغب في أي شيء، ربما تسلل الملل إلى حياتنا، وربما حققنا الإشباع الكامل من فرص العيش، وربما لم يعد للمتعة مكان بيننا، وهنا نجد أنفسنا نحاول الهرب من كل شيء، من المقربين من العائلة، من الأصدقاء، وقد يصل الأمر إلى الكتب والموسيقى، وهذا أكبر

 الأديبة: إسراء عبوشي  الكتابة بأصابع مبتورة نصوص للأديب الدكتور: وائل محيي الدين، تقع في 2015 صفحة من القطع المتوسط، تحتوي 87 نصا صدرت عن المكتبة العربية للنشر والتوزيع عام 2020. في البداية يتحدث الكاتب عن الكتابة، يصف الحروف بالجمرات وانها قدر المبدعين، و رسالة عظيمة. على الكاتب أن تتلون يده بدمه، وأحزانه وأحزان الآخرين، الكتابة

محمد عبد الكريم يوسف الحلم الأمريكي موضوع رئيسي في رواية ف. سكوت فيتزجيرالد غاتسبي العظيم. تدور أحداث الرواية في عشرينيات القرن العشرين خلال عصر الجاز، وتصور الرواية السعي وراء الثروة والنجاح والسعادة كهدف نهائي للعديد من الشخصيات. ومع ذلك، تقدم الرواية أيضا وجهة نظر نقدية للحلم الأمريكي، وتكشف عيوبه وحدوده. يجسد بطل الرواية جاي غاتسبي

بقلم محمود العياط   المعلومة تقول كانت معظم الكتابات الصهيونية من بينهم اليهود وغير اليهود ظهرت خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر فإن غير اليهود كانـوا قد طوروا الأفكار والبرنامج الأساسي أصبح يعرف فيما بعد بالصهيونية والسياسية اليهودية وقد يكون هرتزل مؤسس الصهيونية السيـاسـيـة فـعـلا.  ان الصهيونية العالمية حركة سرية عملت تحت الأرض منذ نشأتها، متتبعًا

أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي كثيرًا ما نتَّهم المستشرقين بالطعن في «القرآن الكريم». غير أنَّ من الإنصاف الاعتراف بأن بعض كتب التراث ربما طرحت في صحفها الذرائع تلو الذرائع للطاعنين في الخِطاب القرآني. هكذا زعم مولانا (ذو القُروح)، والعُهدة عليه. فسألته: – كيف؟ – لقد ابتكروا لنا قِسمة المَكِّي والمَدَني، مثلًا، مع أنه لم يَسمع

سعيد بوخليط حينما بدأ يعمُّ فوق سطوح المنازل، انتشار اللاقط الهوائي أو البارابول، أواسط التسعينات، وقد كانت أثمنتها آنذاك ليست في المتناول القريب، بل احتاج أغلب المهتمِّين إلى اقتنائها بالتقسيط. جرى إبَّانها تحوُّل اجتماعي مهمٌّ للغاية، أثَّر نوعيا على مقوِّمات البنيات السوسيو- ثقافية القائمة طويلا، مثلما يحدث فعليا نتيجة كل المستجدَّات النوعية سواء كانت فكرة

داود سلمان الشويلي/ العراق فما كتب التاريخ في كل ما روَت لقـرَّائها إلا حديثٌ ملفَّقُ نظرنا لأمــــر الحاضرين فرابَنا فكيف بـــــأمر الغابرين نصدِّق؟! وما صدَقتنا فــــي الحقائق أعينٌ فكيف إذن فيهن يصدق مُهرق؟! “الرصافي” قبل كل شيء عليّ أن أذكر القراء ان كل ما كتبته، وسأكتبه، عن الأديان هو من باب النقاش الأدبي، والتاريخي، وجواب

فراس حج محمد| فلسطين تلعب شخصية المثقف دوراً محورياً في الرواية؛ كونها جنساً أدبياً وسائليا ورسائلياً، بمعنى أن الرواية استُخدمت من أجل التوعية على القضايا المصيرية منذ نشأتها وحتى اليوم، سواء أكانت في الشرق أم في الغرب، لكنّ الرواية العربية اتصلت أكثر بقضايا النهضة والتطوير منذ مطلع القرن العشرين، وشاعت شيوعاً كبيراً، ومع الوقت أخذت