ثقافة المقال

د/ محمود حسن محمد      إن العقبات فى حياتنا ليست جدرانا صماء تضع حدا لطموحاتنا ، بل هى فى حقيقتها اختبارات لمدى عمق رؤيتنا وقدراتنا على التكيف ، العقل المحدود دائما ما يرى المشكلة ” نقطة نهاية ” يتوقف عندها ، ويبدأ فى اجترار مشاعر الإحباط ، بينما العقل الاستراتيجى يرى فيها ” عقلا […]

 ترجمة: سعيد بوخليط بعد أحلام مسهبة ومتعدِّدة للمُحَاصَرِ، يعود الكاتب إلى العقلانية: ارتبطت الإقامة الطّويلة بتمرّد خلال الرّحلة، ضمن متاهة حمولة وسط مَرْكَبٍ. تمرّد رواه المرافق الذي استطاع انتشال غوردون بيم من مخبئه. شكّلت الصّفحات الخمسون لهذا السّرد (من الفصل الرّابع حتّى التّاسع) حكاية منفصلة مؤثّرة للغاية. تحديدا استثمرت هذه الحكاية فقط مأساة اجتماعية، بالتّالي

المجادلة الفلسفية بين أبي حامد الغزالي وأبي الوليد ابن رشد بين التباين اللفظي والتلاقي المعنوي في تهافت الفلاسفة وتهافت التهاف د زهير الخويلدي مقدمة: تمثل المجادلة الفلسفية بين أبي حامد الغزالي (450-505 هـ) وأبي الوليد ابن رشد (520-595 هـ) واحدة من أبرز اللحظات الجدلية في تاريخ الفكر الإسلامي. يأتي كتاب الغزالي تهافت الفلاسفة كمحاولة نقدية

بقلم: حسن غريب أحمد  مطلع القراءة: يقدم الناقد الدكتور محمد بدوي في كتابه “مملكة الله: نجيب محفوظ في أولاد حارتنا” (دار العين للنشر) مقترباً نقدياً حافراً يتجاوز السائد والمألوف في مقاربة الرواية المحفوظية الأكثر إثارة للجدل. تبدأ رحلة التأويل من الغلاف ذاته ، حيث نلمح تضافراً تشكيلياً لافتاً يجمع بين ملامح صاحب النوبل نجيب محفوظ

د. عصام البرّام أصبح الإعلام في العصر الحديث واحداً من أهم العوامل المؤثرة في تشكيل المجتمعات وتوجيه الرأي العام، خصوصاً في منطقة الشرق الأوسط التي تعيش تحولات سياسية واجتماعية متسارعة. فلم تعد وسائل الإعلام مجرد أدوات لنقل الأخبار، بل تحولت إلى قوة قادرة على التأثير في القرارات السياسية وصناعة الصورة الذهنية للشعوب والدول. ومع التطور

إبراهيم أبو عواد*       لَيست عُزلة المثقف حادثةً عابرة في تاريخ الفكر الإنساني، بلْ هي قَدَرٌ يتكرر كُلَّما ازدادَ وعي الإنسان بذاته وبالعالَم مِن حَوله. المثقفُ، بِحُكم موقعه بين الواقع والحُلْم، وبين ما هو كائن وما ينبغي أن يكون، يجد نفسه في كثير من الأحيان غريبًا عن مُحيطه، ومُحَاصَرًا بأسئلة لا تَشغل الآخرين، ومُثْقَلًا

فراس حج محمد| فلسطين في كتابها الصادر عام 2023 “أصبحتُ أنتَ” ثمّة قول حول هذا العنوان وشرعيّة صياغته بهذه الصورة المربكة، تنفتح هذه التركيبة على مسائل النحو أولاً انفتاحاً كبيـراً لم يكن يسلم من قول وأخذ وردّ، فكيف يمكن للمرء أنْ يوجّه مثل هذا العنوان ليصبح صحيحاً؟ وماذا عليه لو لم يكن ملتزماً بالقواعد العربيّة

زياد السالمي* من مقامات الروح فيه سرٌّ يهدي به الله أهله إلى تبيان حدوده سبحانه يشتمل على مجالات عدة من مجالات الوجود يتميز بحقيقة ماديته الظاهرة الجلية القائمة على التجربة العلمية مشاهدة عن غيره من كل معنوي خفي يدرك بالذهن والحس والذائقة الجهد والتفصيل والبحث والبرهان المنطقي الذي يبعث إلى الإطمئنان واليقين فإن تكامل ذلك

حسن عجمي      يمارس الإعلام السوبر تخلف والسوبر إرهاب معاً. فبينما السوبر تخلف يُطوِّر التخلف من خلال تقديم الجهل على أنه عِلم وتقديم العِلم على أنه جهل، السوبر إرهاب يقتل إنسانية الإنسان من خلال تقديم الإرهاب على أنه حق و واجب. الإعلام المتخلف غير قادر على التعبير عن الأحداث الأساسية في المجتمع وتفسيرها بينما

نمر سعدي / فلسطين تتجلَّى موهبة الشاعر الحقيقي في حقل النثر، فهو الاختبار الحقيقي له. في النثر، تتجرد موهبة الشاعر من أدوات الزينة كالوزن والقافية، ليظهر حجم شاعريته الحقيقي وعمقه اللغوي والتعبيري. يحجب الوزن والقافية أحياناً عيوب اللغة وضعف المعنى عبر الإيقاع الموسيقي ، فيغيب المقياس الفني الذي نحكم بواستطه على العمل الأدبي. في النص