أ.د. عصام فتوح يعتبر جورج طرابيشي (1939-2016)، الفيلسوف والمترجم السوري، الملقب “بفولتير العرب”، مثالاً نادراً للمثقف العربي الذي وهب عمراً بأكمله للترجمة والفلسفة والنقد الأدبي، وساهم في تأسيس أهم المجلات والدوريات العربية وكتب فيها، سواء داخل سوريا أو خارجها. وكان على الرغم من انشغاله وتبنيه العديد من القضايا السياسية والفكرية، عضواً بارزاً في حزب البعث …
د. أحمد الخميسي في كتابه” نظام التفاهة ” يصب المفكر المعروف الآن دونو الأستاذ بإحدى الجامعات الفرنسية غضبه غير المحدود على عالمنا المعاصر، ويسم النظام العام السائد بأنه ” نظام التفاهة “، ويعرف ذلك بقوله إنه : ” النظام الاجتماعي الذي تسيطر فيه طبقة الأشخاص التافهين على جميع مناحي الحياة، وبموجبه تتم مكافأة الرداءة والتفاهة …
د زهير الخويلدي تمهيد عدنا الى بول ريكور بعد فقدان البوصلة من طرف الفاعلين السياسيين لدينا والوقوع في سوء الحوكمة وبعد تراجع القيمة المضافة للنقاش العمومي وضياع قيمة الحرية وتشقق التوافق وتصدع الفضاء العمومي وانتصار منطق الانفراد بالرأي وممارسة السياسة الفوقية وتقنين المعاملات العادية وإعادة انتاج المعالجة القووية وتكريس السياسة الليبرالية في نسختها المحافظة الجديدة …
البوصلة السياسية والفكر المضياف بحسب بول ريكور قراءة المزيد »
أندري كونت سبونفيل ترجمة: عبد الوهاب البراهمي ” إنّ كلمة ” حياة”، رغم تواترها في ” المحاولات” ( 624 مرة في صيغة المفرد و29 مرة في صيغة الجمع)، فهي لا تمثّل موضوعَ أيّ من المداخل الخاصة في العمل الضخم معجم ميشيل دي مونتاني ( فهي لا تظهر إلاّ ضمن العبارات ” حياة ميشيل دي مونتناني …
نبيل سليمان تتعدد وتختلف الروايات حول الظهور الأول لفيروز في سورية. ولعل أوثقها أن تكون ما اعتمده الباحث، والوزير السابق، سعد الله آغا القلعة، في موسوعة كتاب الأغاني الثاني، حيث يؤكد أن الظهور الأول كان في 21/ 2/ 1952، على مسرح سينما دمشق، كما هو مثبت في سجلات الإذاعة السورية آنئذٍ. أما المناسبة فكانت حفلًا …
عن الفيروزيات السورية.. ما زالت تنبض كأنها ابنة اليوم قراءة المزيد »
الدكتور عبد الوهاب القرش لا تحتاج السفينة العملاقة لأكثر من خرق صغير لكي تُقْبَرَ في أعماق البحر الكبير، ولا يحتاج العالم المزور لأكثر من سقطة فاضحة لتدل على أنه دعي جهول لا علاقة له بالعلم ولا بأسبابه !! أكثر المشاهير من علماء الأمة الآن زيف وباطل وزور يتوقر في ثياب العلم، ويتهندم في طلاء …
بقلم بصري محمد لا يمكن أن يختلف اثنان في بنية السياق الفقهي الديني السلفي الحنبلي ومرجعياته و المتشبث بحرفية النص وثباته و الذي ينتمي إليه أبو العباس أحمد بن عبد السلام النُميري الحراني المشهور بابن تيمية (1263/1328 م) .لكن قد يبدو القول مجازفة غير معقولة شرعيا إذا وضعنا ابن تيمية في سياق المتكلمة والمتفلسفة الذين …
شيرين فكري عثمان الحب مشاعر لاأحد يستطيع وصفها على وجه الأرض، فهي نعمة من خالق الكون زرعها في قلوبنا، فلا يسأل مٌحب لماذا أحببت؟، فهي خلطةُ سحريةُ من المشاعر المتضاربة في كل شئ، كأنه مغناطيس يجذبنا له دون أدنى قرار، فعندما تروي أغلب قصص العاشقين، تأخذنا معها في تفاصيل ذكرياتها من السعادة للألم، من الأشواق للجروح . عندما نتحدث عن الحب، …
قراءة المزيد »
إبراهيم أبو عواد 1 فلسفةُ الظواهرِ الثقافية تُمثِّل مشروعًا اجتماعيًّا لتحريرِ الفِكْر مِن أوهام الواقع ، وتخليصِ الواقع مِن أدْلَجَة الفِكْر . وإذا كانَ الفِكْرُ يُؤَسِّس أنساقَه الحياتيَّة لإعادة ترتيب فَوضى الواقع ، فإنَّ الواقع يُؤَسِّس مرجعياته الفِكرية لتوليد التَّصَوُّر النَّقْدِي في فلسفة التُّرَاث وتُراثِ الفلسفة . وتمركزُ الفلسفةِ في الظواهر الثقافية والسِّيَاقات التُّراثيَّة ، …
فلسفة الظواهر الثقافية والهوية الوجودية للإنسان قراءة المزيد »
أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي بعد سلسلة المقالات التي ناقشنا فيها قضيَّة (الالتزام في الأدب)، بتنظيراتها وتطبيقاتها التي شاعت خلال القرن العشرين، يمكن استخلاص الآتي: 1- إنَّ المفهوم اللُّغويَّ للالتزام- في الأدب وفي غير الأدب- والدَّعوة إليه، قديمان، منذ فلاسفة (الإغريق). أمَّا المصطلح الفلسفيُّ لهذا المفهوم، فحديث. 2- من أبرز المدارس التي تبنَّت الالتزامَ في …
00799999000492874375
02700 70101 03566 05286
00799999000492874375
02700 70101 03566 05286
