ثقافة المقال

سلمى الهلالي   اعتاد محمد عبدالعزيز الهجين في اليوم 25 من كل شهر أن يسأل على الفيس وعلى إكس: (ماذا تقرأ هذه الأيام، شاركوني صورة أغلفتكم في التعليقات…)  والحقيقة هذا من البوستات التي أنتظرها كل شهر، لأشاهد أغلفة الكتب، فمجرد المشاهدة متعة بحد ذاتها، ولأشارك أيضا مع المشاركين حين يكون منسوب التفاعل مرتفعا عندي، _وللأمانة […]

 توفيق أبو شومر أوردت صحفٌ فلسطينية عديدة إحصائية جديدة نُسبت إلى الأمم المتحدة يوم 16-7-2026م، ذكرتْ فيها عدد سكان قطاع غزة، أشارت الإحصائية إلى أن عدد سكان القطاع قبل كارثة السابع من أكتوبر كان مليونين وثلاثمئة وستين ألفا تقريبا، وهم اليوم مليونان ومائة وستة وثلاثين ألفا تقريبا، أي أن عدد الشهداء والمفقودين بعد دمار غزة

د. جميلـة حنيفـي   إن تهميش المرأة فعل متجذر في تاريخ المجتمع العربي عموما والجزائري خصوصا، فقد احتلت مكانا ثانويا وتم إقصاؤها من مختلف ميادين الفعل الاجتماعي بحجة أنها كائن ضعيف مكانه البيت والمطبخ، مخلوق للمتعة ولحفظ النسل وليس مؤهلا للفكر والإبداع. واستمر توارث ذهنية التهميش هذه من جيل إلى آخر. وإذا كانت حدتها قد

فراس حج محمد| فلسطين   في السياق الفلسطيني الراهن الذي يواجه فيه الشعب محاولات مستمرة للمحو الوجودي والثقافي، يبرز فعل التذكر أداة استراتيجية تتجاوز حدود الرثاء الشخصي لتصبح فعلاً نضالياً بامتياز، ويأتي كتاب “أسماء في الذاكرة: من أجل الحرية والديمقراطية والعدالة والسلام” للأديب محمود شقير الصادر مؤخرا عن دار التنوير في رام الله ليجسد هذه

د. عصام البرّام  يشكّل الأدب النسوي في العالم العربي واحدا من أكثر الحقول الثقافية إثارة للنقاش خلال العقود الأخيرة إذ لم يعد مجرد مساحة للبوح الذاتي أو تسجيل المعاناة الفردية بل تحوّل إلى ساحة مساءلة عميقة للأنساق الاجتماعية والثقافية والسياسية التي حكمت صورة المرأة ودورها عبر قرون طويلة. وقد برزت أسماء نسائية استطاعت أن تفرض

“عيد ميلاد ميت” لأحمد طايل: استراتيجيات الحكي وإشكاليات البناء السردي.  قراءة نقدية بقلم الناقدة منال العبادي     لا يسعني، وأنا أقلب صفحات “عيد ميلاد ميت”، إلا أن أتوقف طويلاً عند تلك اللحظة الافتتاحية التي يختار فيها الكاتب أن يضعنا أمام مفارقة وجودية كبرى: “هناك أحياء فوق الأرض أموات، وهناك أموات تحت الأرض أحياء”، جملةٌ تبدو

إبراهيم أبو عواد*      ليس الألمُ في الشعر مُجرَّد شكوى، ولا هو انكسار عابر أمام قسوة الحياة، بلْ هو قيمة إنسانية تتجاوز حدودَ الفرد لتصبح لغةً كَونية يتعرَّف فيها الإنسان إلى ذاته.      وعندما نقرأ تجربة الشاعر الإيراني أحمد شاملو ( 1925_ 2000 )، وتجربة الشاعر اليوناني يانيس ريتسوس (1909_ 1990 )، نجد

في علاقة الاتصال والانفصال بين كتاب الأمير عند ميكيافيلي وكتاب غرامشي الأمير الحديث، مقاربة سياسية واقعية نقدية د زهير الخويلدي مقدمة: يمثل كتاب الأمير لنيكولا ميكيافيلي (1532) نقطة تحول في الفكر السياسي الغربي، إذ أسس للنزعة الواقعية السياسية التي تفصل بين الأخلاق والسياسة، وتركز على آليات السلطة والحفاظ عليها. أما أنطونيو غرامشي، في سجنه الفاشي

أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي      حدَّثنا (ذو القُروح)، في المساق الماضي، عمَّا كتبَه راويةُ التاريخ السُّرياني عن وصول (عُمَر بن الخطاب) إلى (القُدس)، في نهاية سنة 948 يونانية، وهي السنة 26 لهرقل، والخامسة عشرة للهِجرة، واستقباله من أسقف القُدس (صفرونيوس)، وكتابته له عهدًا على أن لا يسكن يهوديٌّ القُدس. وذكرَ أَمْرَه ببناء مسجدٍ

عزالدّين عناية غادرتُ جامعة الزيتونة في تونس، منذ زهاء ثلاثة عقود، بعد أن لبثتُ في رحابها عقدًا بأكمله، طيلة فترة التحصيل الجامعي، وإلى غاية إعداد رسالة الدكتوراه حول المقاربة الدينية لليهودية في الفكر العربي. مع ذلك لم أنقطع عن متابعة أحوال الزيتونة وأحوال مثيلاتها من الجامعات التاريخية في أرجاء البلاد العربية. لعلّ ذلك الهاجس هو