ثقافة المقال

منهج التصديق والهيمنة في القرآن الكريم؛ سورة البقرة نموذجًا”… كتاب فريد  دكتور خالد عزب  صدر كتاب فريد للدكتور صابر مولاي أحمد وهو باحث مغربي عنوانه “منهج التصديق والهيمنة في القرآن الكريم؛ سورة البقرة نموذجًا”. يدور حول فكرة عامة مفادها، أن القرآن يتضمن اعترافا “مصدقا” بما سبقه من الكتب، قال تعالى: ﴿إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى […]

«أليف شافاك في “حليب أسود”: بين صمت الإبداع ونداء الأمومة» د. علياء إبراهيم هل يمكن للحظة الميلاد—التي تُنجب فيها المرأة طفلاً وتُولد هي فيها كأم—أن تُصبح هي ذاتها بداية السقوط في هوة سحيقة من الاغتراب والصمت؟ قد يبدو السؤال صادماً للوهلة الأولى؛ فما من شك في أن لحظة ميلاد الأم مع ولادة طفلها هي إحدى

وهيبة جمال عبد الكريم  لم يعد السؤال اليوم: ماذا يكتب الكاتب؟ بل: لمن يكتب؟ هذا التحول من التركيز على النص إلى البحث عن قارئ له يكشف خللًا أعمق في المشهد الثقافي، تتداخل فيه عوامل متعددة؛ فلا يمكن تحميل جهة واحدة المسؤولية، بل هي شبكة كاملة ساهمت في إبعاد القارئ عن الكتاب، من تراجع عادة القراءة

“لا تؤجل عمل اليوم إلى غد”: ميشال دو مونتيني ـ “أن تتفلسف معناه أن تتعلم  كيف تموت “، كتاب المقالات جزء أول ، ص 20 (1580 ـ 1588)  غيوم تونينغ ترجمة: الحسن علاج عبر مقاربة الموت، أمعن ميشال دو مونتيني النظر في كتاب المقالات حول قيمة اللحظة الراهنة والاستمتاع بها . بانخراطنا المستمر في حركة

سيميائية المرساة والرمال: مفارقة الثبات والتيه في الخطاب الروائي لنعمت الحاموش بقلم الدكتورة وسام علي الخالدي / العراق    يُشرع العنوان الأدبي بوصفه الثريّا النصيّة الأولى، والوسيط الدلالي الذي يختزل شفرات المتن ويوُجّه أفق انتظار القارئ. وفي رواية “مرساة في رمال” للكاتبة نعمت الحاموش، لا يقف العنوان عند حدود التسمية التعيينية، بل يتجاوزها ليصبح بنية

أزمة القراءة لدى الشباب الجزائري… هل غيّرت المنصات الرقمية علاقتنا بالكتاب؟ عبد الرحمان بن عمارة*   تظهر بين الحين والآخر مقولة مفادها أن الشباب الجزائري ابتعد عن الكتاب، وأن زمن القراءة بدأ يتراجع أمام سطوة الهاتف والمنصات الرقمية. غير أن هذه الرؤية تحتاج إلى قراءة أكثر عمقًا، لأن علاقة الأجيال الجديدة بالمعرفة لم تختفِ، بل

إبراهيم أبو عواد*      إنَّ الحوار الحضاري بين الأممِ والشعوب ضرورة حياتية، ورسالة وجودية، ولَيس ترفًا أو فكرة عابرة. وفي تاريخ الفكر الإنساني يبرز نموذجان عظيمان جَسَّدا هذا الحوارَ بأرقى صوره: الشاعر الباكستاني محمد إقبال (1877_ 1938)، والشاعر الألماني يوهان غوته (1749_ 1832). ولم يكن اللقاء بينهما لقاء زمان أو مكان، بل كان لقاء

مصطفاوي خالد  ان الذات لا توجد إلا بقدر ما تنتج فكرها الخاص وتتحمل قلق هذا الإنتاج، يتكثّف هذا المعنى في الكوجيتو الأصيل (أنا أفكر الذي يؤسس للوجود من خلال فاعلية الشك والمساءلة؛ أما الكوجيتو المقلوب: أنا أتذكر.. إذن أنا موجود فهو إعلان عن “تأجيل الكينونة” أو إلغائها. بعد إسدال الستار على امتحانات البكالوريا من كل

الفلسفة بحر عميق بلا شواطئ والتفلسف إبحار بالفكر نحو المجهول بلا بوصلة د زهير الخويلدي مقدمة: تُجسد عبارة «الفلسفة بحر عميق بلا شواطئ» صورةً شعرية ووجودية عميقة لطبيعة الفكر الفلسفي. إنها تعبر عن جوهر الفلسفة كممارسة لا تنتهي، تتجاوز الحدود المرسومة والإجابات الجاهزة. أما «التفلسف إبحار بالفكر نحو المجهول بلا بوصلة»، فيصف حالة المفكر الذي

حسن لمين الرواية بوصفها استعادة لذاكرة المكان يواصل الكاتب المغربي أحمد علي صدقي مشروعه الإبداعي عبر روايته الجديدة «وأخيرا أشرقت الشمس»، منتقلاً من القصة القصيرة إلى فضاء الرواية، دون أن يغادر انشغاله الأساسي بالإنسان والهامش الاجتماعي. وإذا كانت مجموعته القصصية «التهمة… كاتب» قد انفتحت على أسئلة الذات والكتابة، فإن روايته الجديدة تختار أن تجعل من