ثقافة المقال

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن      يُعَدُّ الشِّعْرُ مِرْآةً للرُّوحِ الإنسانية ، وأداةً للتعبيرِ عَنْ أعماقِ الفِكْرِ والمَشاعرِ ، ووسيلةً للتواصلِ بَيْنَ الأجيالِ والثقافات . وَمِنَ الذينَ جَسَّدُوا قُدرةَ الشِّعْرِ على التَّجديدِ والابتكارِ الرَّمزيِّ ، الشاعرُ العربيُّ أبو تَمَّام ( 188 ه _ 231 ه / 803 م _ 845 م ) […]

 يحيى عباسي بن أحمد   المستخلص يُعدّ القصص القرآني أحد أبرز آليات البيان الإلهي في بناء الوعي الديني والإنساني. فرغم وحدة القصة وتكرارها النسبي عبر السور، تحافظ اللغة القرآنية على تعددية المعنى والمراد من خلال إعادة تشكيل السياق، وتوجيه الخطاب، وتغيير زاوية النظر. يدرس هذا البحث مفهوم الكتلة القصصية القرآنية باعتبارها وحدة معرفية ودلالية تتجاوز

دكتور خالد عزب علي عكس ما اعتدنا عليه من العرب لأول مرة نجد عرب يسعون ليعرفوا أو لنعرف القوة الصاعده في العالم، الصين هذه الدولة التي احتلت المرتبة الثانية في مؤشر القوي الناعمة في العالم لعام 2025، وهي ثاني قوة اقتصادية وحربية، تلك القوة لا شك أنها تعطي الصين تطلعات مستحقه كقوة عظمي، ولا شك

أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي                جاء في حوارنا السابق أنَّ مَن تتبَّع صَنْعَة شِعر السَّقَّاء الشاعر (أبي تمَّام) ألفاه قد لا يراعي اللياقة في مخاطبة ممدوحِيه؛ حتى ليكاد يخرج من مدحهم إلى التعريض بهجائهم! وضربنا مثلًا على ذلك بأنَّه امتنَّ على أحد ممدوحيه بوصفه بأنه ليس بـ«أَبْلَه»! قلت لـ(ذي

علي عبدالكريم السعدي ‏  إن الحرف والكتابة واللغة في بلاد النهرين حصل فيها التدوين، حيث الماء والطين والممارسة والإبداع، وليس في الصحراء. فمن يبدع هو المستقر في نظام، وليس المتنقل بحثًا عن الماء. هذه حقيقة وليست انتقاصًا أبدًا.تسمية اللغة العراقية زورًا بـ”عربية” هي جملة من عدة أشياء تُنسب إلى العرب زورًا، لسببين: الأول: العاطفة الدينية

تقرير: فراس حج محمد | نابلس لم يكن اختيار مخيم بلاطة، ومدينة جنين مكانين لإطلاق الكتابين سوى دلالة رمزية استدعت استحضار دور المخيم والمدينة في الصمود تجاه ما تتعرض له الأرض الفلسطينية يومياً من إجراءات تعسفية تنفذها آليات الاحتلال ومستوطنوه، وفي ظل ما تشهده الحالة الثقافية من تراجع النشاطات الجماهيرية في فلسطين منذ أحداث السابع

 دكتور السيد إبراهيم أحمد    أحسنت الكاتبة منال الجندي حين صدَّرتْ روايتها “دماء باردة” بعبارة في التمهيد: (هذه الرواية من وحي خيال الكاتبة)، لتنفي عن نفسها اقتباس أحداثها، وربما كان دافعها إلى هذا أن أحداث الرواية تدور في جغرافية غربية رأت أنها تخدم رؤيتها الفنية وسردها المقصود.   على الرغم من الرعب النفسي الظاهر في

د. عصام البرّام لم تعد العربية اليوم محصورة في صفحات الجرائد الورقية أو نشرات الأخبار التقليدية، بل انتقلت بقوة إلى فضاءات الإعلام الجديد بكل ما يحمله من سرعة وانتشار وتنوع في المنصات والأشكال. ومع هذا الانتقال، تفجّر سؤال مركزي يفرض نفسه بإلحاح: هل تشهد العربية نهضة حقيقية في الإعلام الجديد، أم أنها تتعرض لتراجع مقلق

إبراهيم أبو عواد / كاتب من الأردن      يُعْتَبَرُ المَدِيحُ في الأدبِ شُعاعًا مُضيئًا يَكشِف طُموحاتِ الشُّعَراءِ وَقِيَمَ المُجتمعِ الذي يَعيشون فيه، فَهُوَ لَيْسَ مُجرَّد كَلِمَاتٍ تَصْطَفُّ على السُّطورِ لِتَجميلِ اسْمِ شَخْصٍ، أوْ رَفْعِ مَقَامِه، بَلْ هُوَ مِرْآةٌ تَعكِس فلسفةَ الحياةِ، وَمَوازينَ الجَمالِ والأخلاقِ التي يُقَدِّرُهَا الشاعر. والمَدِيحُ قَدْ أَخَذَ أشكالًا مُتباينة بَيْنَ الثقافاتِ