ثقافة النثر والشعر

الترجمة من البرتغالية: محمد وليد قرين أترافيرسيامو عبور المخاوف والحواجز أذهب إلى ما هو أبعد من نفسي لمواجهة نفسي والترحيب بها وبالأخريات العديدة. العبور هو إعادة هو اجتياز طرق نفسك لكي تكون أنت. لذا أجلس وأتحدث مع الفتاة التي كنت قبل عشر سنوات أضع ذراعي حول المرأة التي أصبحتُ والتي تعيش آلام ومتع عندما صارت

د. خالد زغريت   يا تينةً بقيتْ بحلْو التِّينِ في مُرِّ السِّنينِ السُّوْد تحْرسْ دارَنا الآنَ مِنْ نكْرانِنا مَنْ يَحْرسُكْ أنتِ التي بالتِّينِ خَضَّرَ نارَنا كم علَّقتْ أُمِّي عليكِ قميصَنا كحمامةٍ بهديلها كانتْ تُبيِّضُ دارَنا كم علَّقَ الأطفالُ في أغصانِها للطَّيْرِ أعشاشاً لتغْدوْ جارنا أُمِّي تُصلِّي تحتَها نفْلاً ليَحْلو تينُها كي لا أرى سواها أطهر

  بقلم: شهد العجية   لا تتحدَث عن سدادٍ ما دُمتَ تجري عكسهُ  لا تبكِ لأجله ليلة ولا تلمسكَ لحظة أنَّ الوصول محالُ  لا تسع لأجله تارةً ولا تجلس مستصعبًا مَلقاهٌ، ألّا يغيب فكركَ ألّا يشاغل بالكَ  أن يكون ألفك والنجاحَ وراءهُ،  عِ هواك ولا تتركه خاملاً في صمنه ِ  وضعه نهجاً كي تسير نحوهُ،

مصطفى معروفي ــ عــلى الــنتّ ألــصقَ خــنفسةً و قـــال لــهــم إنــني شــاعرُ فــصارت بــضاعته في رواج لــهــا كــلــما قــرئت نــاصر فــــهــذا ب(لايـــكٍ) يــحــبذه و ذاك بــــمــدح لـــه نــاثــر إلى أن رأى نفسه في القريض هــو الــمعدن الأنــفس الــنادر فــما الــمتنبي و مــا البحتري و دنــقــلُ و الــمجتبى شــاكرُ و شــوقي و نــازكُ إلا نــجوم و

شعر: منذر ابو حلتم السيف أبلغُ في الأفعال من خُطبِ في صَرفِهِ الحسمُ بينَ الصدقِ والكَذِبِ إن القذائفَ لا تُخطي إذا غَضِبَتْ وفي دُخانِ الردى ثأر من الغضب والنورُ يمضي إذا ما الليلُ في سَغَبٍ يمحو الظلامَ ببرقِ الحسمِ والشُّهُبِ ما العدلُ إلا سُيوفٌ في يدِ الغَضَبِ إن نامَ حامي الحِمى جَارَتْ يدُ السَّلَبِ والحقُّ

واصل طه   لا تنثروا في الشّّوْكِ رمّاني خـلّـوهُ منـضودًا بــبــستـاني   لا تـنـثـروهُ إنَّــهُ جـسدي جَــذْعٌ عـليـهِ كُــلُّ أغصـانـي   حـبّـاتُــهُ حـمـراءُ امْتزجتْ وردًا لـكي تــجـري بـشـريــانـي   جُـلْـنـارُهُ رمـزٌ لبـلـدتـنــا يـاقـوتـةٌ في عُــبِّــها الــحـانـي   حـبّـاتُـهُ في القفرِ قد ظَمِئتْ حــتى ارتَـوَتْ مِـنْ نـهرِ وجداني   ما أفرحَ الـظَّـمْآنَ في بلدي إلّا شَــرابٌ

أسامة محمد صالح زامل ********* إذا ضَغَطَ الدّمُ الشريانَ ضغْطًا  ولمْ تسْطِعْ على الآلامِ صَبرْا ودَسَّ الإنسُ في الأسبابِ سِحْرا  وجالَ الجنُّ في التفكيرِ حُرَّا  وماجَ الهمْسُ في أذْنيكَ بحْرا  وحاكَ النّومُ للخُلّانِ عُذرا وقال الطبُّ أنّ هُناك َضُرّا  تمارسُهُ وقد يُنهيكَ قَهْرا إذا خلَّيْتهُ ترتاحُ حتّى  تعودَ لفعلِهِ إنْ طُلتَ عُمْرا إلى أنْ تُعلنَ

بن يونس ماجن   على رقعة شطرنج يتعارك “مجلس السلام” مع “مجلس الحرب” على مئة وخمسة وتسعون كعكعة الاسد يستولي على حصته الكبرى كالمعتاد وللحمار حفنة من الغبار  وقبضة من السماد هناك توأمان شريران في حظيرة عالم العبيد يلعبان بالنار والدم والحديد هل هي متعة الهيمنة العالمية أم فتنة الشياطين الأشرار أم ارهاب يبتهج به