قراءات ودراسات

د. عاصم زاهي مفلح العطروز • قبسات من بدائع لغة التنزيل الحمد لله الذي اصطفى العربية لتكون لغة الدين الحق والكتاب المبين الذي قال فيه: \”ما فرّطنا في الكتاب من شيء\”، فوفتْ به لفظا ومعنى، وجلته بياناً وحكما، وأبلغته غايةً وقصدا. وأفضل الصلاة وأزكى التسليم على المبعوث بالحق رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد: […]

بقلم: أ.عباس المناصرة \” رائعة التهديد والإغراء بالخضوع \” 1 – قـضـينا مــن تـهـامة كـل وتـر … وخـيـبـر، ثـــم أجـمـعـنا الـسـيوفا 2 – نـخـيرها ولــو نـطـقت لـقالت … قــواطـعـهـن دوســـــاً أو ثــقـيـفـا 3 – فـلستُ لـحاصنٍ إن لـم تروها … بــســاحـة داركـــــم مــنــا أُلــوفــا 4 – وأنـــا قـــد أتـيـنـاهم بــزحـف … نـحـيط بـسـور حـصـنهم صـفـوفا

د. عالية سليمان سعيد العطروز – اتلاف الكتب عند المحَدِّثين تحلى بعض العلماء بطباع غريبة دفعت بهم لكي يوصي الواحد منهم بدفن كتبه أو إحراقها بعد موته ، وبعضهم دفنها بنفسه، فكان عليه أن يحدّث بالأحاديث التي كانت في الكتب من حفظِهِ، فمما لا شك فيه أن مثل هذا التصرف لن يكون من غير دافع

د. عالية سليمان سعيد العطروز – مظاهر الإعجاز التشريعي في آيات غض البصر من سورة النور الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين، وعلى آله وأصحابه أجمعين، وبعد: قال الله تعالى : (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون(30) وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن

ترجمة: سعيد بوخليط عندما نعاين تقريبا كل الأدب الخيالي (يختلف في الواقع أقل مما نفترض)، سيبدو أن النقد الحالي، يبتغي من جهة الانغماس في الوعي بالذات. ومن جهة ثانية، يرتهن لفعل يقوم على التماثل والتطابق مع الآخر. نجد ثانية، لدى جميع النقاد تقريبا، نفس هاجس الوعي بالذات، أكثر شفافية وعمقا، ينفذون عبره إلى أقصى الحركة

ترجمة: سعيد بوخليط تلاميذ، أسلاك التعليم الإعدادي والثانوي، الذين ولجوا أبواب مدرسة\”بار-سور-أوب\” sur-Aube-Bar،خلال العام الدراسي 1919 ، اكتشفوا أستاذا جديدا لمادتي الفيزياء والكيمياء، اسمه : غاستون باشلار . كان يبلغ من العمر وقتها،خمسة وثلاثين سنة. هو أيضا،ينحدر من نفس البلدة.الحرب التي جند في إطارها، ضمن فيلق جنود الخيالة لمنطقة\”Pont-à-Mousson\”،منذ 2غشت 1914، ألزمته بالبقاء لمدة ثمان

بقلم : أ . عباس المناصرة \” رائعة سياسة الأقارب \” 1- وذي رحـم قـلمت أظفار ضغنه … بـحـلـمي عــنـه وهــو لـيـس حِـلـمُ 2- يـحاول رغـمي لا يحاول غيره … وكـالموت عندي أنْ يحل به الرغمُ 3 – يود لو أني معدم ذو خصاصة … وأكــره جـهدي أن يـخالطه الـعُدمُ 4-فـلـولا اتـقاء الله والـرحم الـتي