قراءات ودراسات

د زهير الخويلدي الترجمة “من القرن الثامن إلى القرن العاشر، كان العرب مستودعًا للتراث الفلسفي والعلمي لليونان. فقد ترجمت أعمال أرسطو وأفلاطون ومفسريهم، بطليموس وأرخميدس وديوفانتوس وأبقراط وجالينوس إلى العربية. وعلى هذا الأساس الكلاسيكي تم بناء الفلسفة والعلوم العربية (علم الفلك والطب والرياضيات). منذ القرن الثاني عشر فصاعدًا، تمت إعادة ترجمة النصوص العربية – الأعمال […]

عاطف سليمان* حين بلغ نيكوس كازنتزاكيس عمرَ الثامنة والخمسين كان قد كتب مسرحيات كثيرة ومقالات ونصوص ورواية واحدة هي “الزنبقة والثعبان”.     ((يا أخي، أيها الترابُ؛ إنْ أنت إلَّا سماء كانت “هيلين ساميوس”، التي غدت “هيلين كازنتزاكيس” أو “إيليني كازانتزاكي” بزواجها من “نيكوس كازنتزاكيس”، قد تلقّت منه، بالنص، ذلك الرجاء:  – عندما أموت اكتبي

د زهير الخويلدي إن الدراما “الوجودية” التي يعيشها العالَم الحديث هي نتيجة لتحول كارثي حقيقي في مؤسساتنا وأساليب معتقداتنا. وهي تنافس في نطاقها وأهميتها، إن لم تكن تتجاوز، التحول الذي أحدثته “الثورة العلمية” في القرنين السادس عشر والسابع عشر. وقليلون هم الذين ما زالوا يشككون ـ حتى وإن كانوا لا يدركون بعد ـ في النطاق

د محمد الصفاح. إن فلسفة الوجود تفوم على حقيقة او فلسفة التناقض او التضاد الني تعد حقبقة جوهرية تعكس معاني وحقائق الوجود.إذ بقضل هذا التضاد المولد للصراع, يتمكن العقل من فهم طبيعة القضايا المطروحة عليه, وذلك عبر الية القراءة النقدية الواعية العميفة المؤدية إلى فهم العالم.والجذير بالذكر في هذا الصدد ان الإنسان قد وجد نفسه

 د. نبيل طنوس “إن القيم تقوم في نفس الإنسان بالدور الّذي يقوم به ربان السفينة، يجرّيها ويرسّيها عن قصد مرسوم وإلى هدف معلوم. ففهم الإنسان على حقيقته هو فهم القيم الّتي تمسك بزمامه وتوجهه”. (د. زكي نجيب محمود) كيف نقرأ رواية الكاتب رمضان الرواشدة ” حكي القرايا”؟ * (انظر ملاحظة 1 في الهوامش) هل نكتفي

 د زهير الخويلدي   ولدت حركة التنوير في أوروبا في القرن الثامن عشر. وقد حصلت على اسم التنوير في إنجلترا و الأنوار Aufklärung في ألمانيا. وأشهر ممثليها، بالإضافة إلى عمانويل كانط، ومونتسكيو، وفولتير، ودينيس ديدرو، وجان لورون دالمبر، وجان جاك روسو، وباروخ سبينوزا وجون لوك وتوماس هوبز وديفيد هيوم. تتميز هذه الفترة، التي نسميها “عصر التنوير”، بالرغبة

 حسن عبادي/ حيفا   التقيت يوم 30 نيسان 2023 في سجن النقب الصحراويّ– كتسيعوت-(أنصار 3)، بالأسير المقدسيّ سائد محمد خليل سلامة مبتسماً ابتسامة البراءة والزمن الجميل التي استقبلني بها ساعة لقائنا الأوّل في سجن الجلبوع. تناولنا مشروعه الأدبي القادم؛ مجموعة قصصيّة جديدة بعنوان “للحلم بقيّة” واستوحى عنوانها من كرت العرس لصديقنا الأسير المحرّر صالح أبو

د زهير الخويلدي الترجمة مقدمة “تحاول الفلسفة عمومًا تعريف المسؤولية الأخلاقية بمصطلحات مطلقة، مع الحرص على إبعاد نفسها عن الواقع التجريبي للعالم الاجتماعي. يقدم هذا المقال نهجا براغماتي المنحى يدعو لصالح التقارب بين الفلسفة والعلوم الإنسانية في دراسة المسؤولية والذي يجعل هذا التقارب من خلال إعطاء “ممارسات المسؤولية” كموضوع لها، بدلا من المعايير أو أسس