محمد العنيزي 1 حاء.. حاء.. انزلقت قاطرة الحاء فوق سكة حناجرنا.. خرجت من الحلق.. ورددنا نحن الصغار مع المدرس حاء.. حاء.. وازدحمت الحاءات في فضاء الفصل.. وكانت حاء الحكاية صغيرة مثلنا.. تلعب فوق مقاعد الدرس.. وكنا نحن الحكاية ومبتدأ السرد ومنتهاه. حياتنا تبدأ بالحاء.. حياتنا حكاية.. وحكايتنا تبدأ بالحاء.. والحاء تخرج من الحلق.. والحلق يبدأ […]

بقلم / محمود أحمد على حتى النساء اللاتي عشقنك، أكثر من عشقهن (ليوسف) دومًا يأتونك في سواد الليل والرجال كل الرجال نائمون.. ينزعون الورقة المكتوب عليها: ( ممنوع دخول النساء) يدقون بابك المغلق دومًا.. ترفض أن تفتح.. تخرج أصواتهن العاشقة لك.. ترفض أن تفتح.. في غل شديد وضيق أشد.. ينتظرن نومك.. حان الوقت.. يدخلن من

خيرية فتحي عبد الجليل كانت الألوان تهطل دون توقف، أطفئت المصابيح، ونهضت الشمس باكراً، عندما تصحو الشمس يتغير كل شيء فهي تبدو كطفلة عابثة، مشاكسة، مغرمة بإرسال الرسائل الملونة، و عندما تنام الشمس تنام وتحت وسادتها قلم ملون. في مكانٍ ما من وجه الأرض ثمة بناء أسس على أحدث طراز إلكتروني، تحفه أشجار السرو والسنديان

بقلم: معاذ محمد رمضان ما أن يُذكَرُ إسم البروفسور الفرنسي الجزائري الأصل محمد أركون، حتى يُذكَرُ بجانبه إسم مشروعه الكبير “نقد العقل الإسلامي”، هذا المشروع العظيم الذي نذر أركون حياته له، وهو مشروع من الإتساع والشمول ما يتعذر على دراسة محدودة أن تستوعبه وتنفذُ إليه. لكن هذا لا يعني أن القلمَ عاجزُ هنا، فإذا كان

محمد صلاح قاسم في عالمٍ تكثر فيه الكوارث الكبرى الطبيعية (كزلزال تركيا وسوريا المدمر فبراير 2023)، وغير الطبيعية مثل الحروب والنزاعات الأهلية، والتي تفتك بالآلاف من الأبرياء، بينما ينجو آخرون بأجسادهم، لكن بعض هؤلاء لا تنجو أرواحهم ومشاعرهم كما نجت أجسادهم، ويظلون يعانون من اضطرابٍ نفسي يفسد عليهم حياتَهم وفرحة نجاتهم من الكارثة التي تعرَّضوا

علي محمد اليوسف التساؤل كيف تكون اللغة هي الفكرحسب ما تذهب له جميع نظريات علم اللغة واللسانيات المعاصرة, ولماذا يعجز إدراك العقل للاشياء التفريق بينهما أي بين الفكر واللغة.إذا كانا يحملان مدلولين متباينين مختلفين في تعبيرهما عن الموضوع الواحد بأكثر من إدراك وتأويل واحد؟. هنا اللغة والفكر الملازم لها في التعبيرليس بمقدورهما تفسير وجود الاشياء

الدكتور جيلالي بوبكر   خطة الدراسة: مقدمة 1- عقيدة العولمة 2- الحداثة جسر العولمة 3- بين العولمة والأمركة والإسلام خاتمة مقدمة ثبت للجميع من خلال التناقض بين خطاب العولمة وسلوكها على الأرض أنها تفتقر تماما إلى الشرعية الأخلاقية التي امتلكتها الحضارات السابقة بدرجات متفاوتة، في سياق العالمية المؤنسة لا في إطار النظام العالمي الشرس والمتوحش،

أ.د. عصام الدين عارف فتوح حُرِمَ من نعمة البصر، إلا أنه كان مصدر نورٍ للملايين من العرب، وكان نجماً ساطعاً، احتفى به أعظم مثقفي العالم من كتاب وأدباء وفنانين ومفكرين. عاش حياة حافلة بالعطاء لوطنه العربي والإسلامي، ووطنه المصري. وعمل طه حسين طيلة ما يربو عن ثمانين عاماً جاهداً لإثراء الفكر العربي، وكان موسوعياً في

داود سلمان الشويلي/ العراق أي خبر يصل إلى أسماع البشر من أكثر من مصدر فانه يبقى خبرا غير موثوق لأنه يحمل بذرة اختلاقه، واختلافه، فكل مصدر يرويه بشكل يختلف عن المصدر الآخر، ويبقى الوقوف على أوليات الخبر هي ما يوصلنا إلى الحقيقة. قصة يوسف هي من هذه الأخبار التي ذكرت كاسطورة عند بعض الشعوب، وذكرت

العربي بنجلون  لَطالَما تساءلتُ في نفسي : ـ كيف يفكر ويعيش الآخَرونَ؟.. وكيف يكتبون سيـرَهُـمُ الذَّاتــيَّـةَ؟ وذلك بعد أنْ قرأتُ، طَوالَ حياتي، عددًا لا يُحْصى من سِــيَــرٍ عربيةٍ لعميد الأدب العربي طه حسين ((الأيام)) وللأدباءِ الرُّوادِ أحمد أمين ((حياتي)) وعباس محمود العقاد ((أنا)) وإبراهيم عبد القادر المازني ((إبراهيم الكاتب)) في جُزْءَيْها، وتوفيق الحكيم ((عصفور