فوزية قباني* كان شعر راينر ماريا ريلكه (1875 – 1926) يتمحور حول صعوبة التواصل والقلق العميق والعزلة. نظر ريلكه إلى هشاشة الوجود الإنساني الذي يحوم حوله شبح الموت، ورأى أنه لا خلاص سوى بإنسانية الإنسان. وهو فوق ذلك كله شاعر الترحال الدائم، إذ ظل يتنقل بين البلدان ولم يعرف الاستقرار في مكان. قبل أن تعدّ […]

حسين علي خضير عبقرية الطبيب والكاتب والمسرحي الروسي أضفت على قصته صبغة فريدة لا نجد لها مثيل في الادب العالمي، لذلك هو صاغ من العطسة حكمة خالدة للبشرية الى يومنا هذا نستلهم منها العبر.   يبدو ان ابطال تشيخوف مكتوب عليهم ان يعيشوا ويموتوا خوفاً. نحن نعلم جيداً ان خوف هذا الموظف من السلطة كان

وهيب نديم وهبة في صلاة العشق لو كانت الجنّة والنّار بيدي  لأحرقت الجنّة وأطفأت النّار…  لنُحِبّ اللّه حبًّا خالصًا  وليس عن خوف أو طمع. الشّمس التبريزيّ  كَانَ فِي عَيْنيْكِ حُزْنُ الْغَابَاتِ الْغَجَرِيُّ الصَّاخِبُ! كَانَ الْعِشْقُ… يَخْرُجُ مِنْ أَقْبِيَةِ السِّحْرِ مِنْ مَعَابِدِ الْعَبِيدِ مِنْ حَدَائِقِ جَسَدِكِ الْوَرْدُ وَالنَّارُ يَرْشَحُ بِالْعِطْرِ وَالزَّيْتِ وَالْبَخُورِ… وَكُنْتُ النَّازِلَ… مِنْ وَحْيِ

أحمد الخالصي ينشأ الاستبداد من لدن الفكر الجمعي بعد أن يتم تفريغه من محتواه بفعل سلسلة من اللاستقرار تحيط به، وفي مختلف الاتجاهات، وبالتحديد على المستويين السياسي والاجتماعي، ومن ثم البقاء في دائرة مغلقة من الصراعات المولدة للعنف، وهذا البيئة ستؤدي إلى حتمية ولادة إيمان راسخ بضرورة القوة لعلاج هذه الحالة من قبل عينات كبيرة

الدكتور سالم بن رزيق بن عوض  قال  فيها   قصائد  الحب   تترى                  عنفوان  الشباب       للعمر      ذكرى  ! ووقود  الحياة   فيها   يغني                  أغنيات  الشباب  للروح       مجرى أغنيات   من  المعين    المصفى                أمنيات   من       الربيع       وأطرى

علي محمد اليوسف لا زلت اؤمن ان التاريخ الانساني تحكمه العشوائية والصدف والفوضى في مساراته التي لا تحكمها غائية ولا حتمية ولا تطورية ملزمة ولا صراع طبقي. وتصحيح كل هذه العيوب في انثروبولوجيا التاريخ لم تكن بوعي ذاتي غائي بل كانت مهمة موضوعة على عاتق الانسان ملزمة له في تفعيله ارادة التغيير والتصحيح نحو الافضل.

إبراهيم أبو عواد* 1 الرَّمزيةُ اللغوية في العلاقاتِ الاجتماعية تُمثِّل شبكةً مِن الأفكارِ الإبداعية والتجاربِ الوجودية والظواهرِ الثقافية،وهذه الشبكةُ تُسَاهِم في إعادةِ تعريف مصادر الوَعْي في حقول المعرفة، ونقلِ شخصية الفرد مِن البَرَاءة إلى الخِبرة،وتحويلِ التفاعل الاجتماعي مِن تراكيب الفِطْرَة الإنسانية إلى عناصرِ المَنهج العِلْمِي والعَمَلِي، الذي يقوم على تحليل دَور المُجتمع في فلسفةِ حركة

الكاتب: رضا سُليمان فى قطاعنا المحلى، الانتخابات يوم الرابع عشر من الشهر الحالى، أربعة أعوام مرت منذ مثيلتها الأخيرة، تلك التى أظهرتُ فيها نشاطًا ملحوظًا ، عمى كان مرشحًا على قائمة حزب معارض. وقتها يحدثنى أحدهم فى أول لقاء بيننا: – أعرفك منذ زمن بعيد. دُهِشتُ .. تأملته لحظة وأنا أحاول تذكر مرة رأيتُه فيها،