شعر مصطفى معروفي *** نـعـم الـقـريض يـتيه حـسْنا آخِـذا مـضـمـونه فــي رفـعـة الإنـسـانِ الـشـعـر عــنـدي عــزة و كـرامـةٌ لا لــفـظـةٌ صـيـغـت عــلـى أوزانِ و أحـبـه سـلِـسا يــروق فـصـاحةً و مـتـانـةً و كـذاك عــذبَ بـيـانِ إنـي أرى الـشعر الـجميل بـلاغةً تـسمو بـذوقٍ لـيسَ عـيَّ لـسانِِ *** مسك الختام: َعلى كتف الاحتمال وما جاور الاحتمال سأرحل عند […]

واصل طه في الحادي عشر من رمضان ٢٠٢٥ قمت مع ابناء اختي طه وعامر والدكتور محمود في جولة في ارض سيرين وعولم والحَدَثهْ، لقضاء يومٍ رمضاني في البرية بأحضانِ الطبيعةِ ، لنتمتع بإطلالة الربيع وينابيعهِ الجارية وخضرته وأزهاره المختلفة ألوانها ، وتعودُ بنا الذكرى لهذه القرى الفلسطينية التي تم تهجيرها عام ١٩٤٨ ،واصبح أهلها لاجئين

بقلم: ميلين فرنانديز بينتادو ترجمة : د.محمد عبدالحليم غنيم   – أنا شخص كبير السن، بيتر بان. لقد كبرت منذ وقت طويل.  – لقد وعدتيني أنك لن تكبري، ويندي.    – لم أستطع منع ذلك. جيمس ماثيو باري. بيتر بان ووندي    – إذا شعرتِ أن الأمر أصبح صعبًا للغاية، فأشركي أختكِ في النزهة، ولكن

د زهير الخويلدي تمهيد: لعل مصطلح “فلسفة جذرية” يُطلق على مجموعة من المصلحين في أوائل القرن التاسع عشر الذين استندوا في تعاملهم مع الحكومة والمجتمع إلى حد كبير على النظريات النفعية لجيريمي بينثام، وإن كانوا قد تأثروا أيضًا بمالثوس وريكاردو وهارتلي. وكان من أبرز المؤيدين جيمس وجون ستيوارت ميل وجورج جروت وجون رويبوك، بدعم من

د.ندى الزين محمد حسن تُعد الحكايات الشعبية من أقدم الوسائل التي استخدمها الإنسان لنقل المعرفة، فهي مرآة تعكس ثقافة الشعوب ومعتقداتهم وقيمهم. وقد كانت هذه الحكايات وسيلة تربوية فعالة في تشكيل وجدان الأجيال المتعاقبة، حيث تسهم في تنمية القيم الأخلاقية، وتعزيز الهوية الثقافية، وتطوير مهارات التفكير واللغة لدى الأطفال. على مر العصور، حرصت المجتمعات على

بقلم أنس مبارك  رواية “ذاكرة الجسد” من أشهر الروايات التي ألفتها الأديبة الجزائرية أحلام مستغانمي والتي كانت لها أصداء واسعة في العالم العربي. وهي حائزة على جائزة نجيب محفوظ سنة 1998 لهذا العمل والتي تمنحها الجامعة الأمريكية بالقاهرة لأهم عمل روائي باللغة العربية. النقاد العرب اعتبروها أهم عمل روائي صدر في العربية في أواخر القرن

بقلم مصطفى معروفي ــــــــ ما يلفت الانتباه لدى القارئ المهتم وربما حتى القارئ العابر هو كثرة الشعراء و هو الشي الذي في نظري يطرح سؤالا مشروعا وهو:هل كل من يكتب الشعر أو بالأحرى يدعي كتابة الشعر هو بالفعل شاعر؟ الواقع يقول لا،فمن خلال نصوص كثيرة يصنفها أصحابها في خانة الشعر لا نكاد نعثر على الشعر

شَرْحُ لطفي خيرالله   شَرْحٌ -VI- 1) [لاَ فَرْقَ]، فِي اُلنُّسْخَةِ اُلْمَطْبُوعَةِ “لاَ فَوْقَ”. وَهْيَ نُسْخَةُ دَارِ اُلْمَعَارِفِ. 2) [قُلْنَا لاَ فَرْقَ… دَاخِلٌ وَخَارِجٌ]، أَجَابَ اُلْغَزَالِيُّ بِأَنَّ هَذَا اُلْجَوَابَ لِلْفَلاَسِفَةِ لاَ يَضُرُّ فِي اُلْغَرَضِ اُلْمَقْصُودِ مِنْ تَشْبِيهِ اُلنِّهَايَةِ فِي اُلزَّمَانِ بِاُلنِّهَايَةِ فِي اُلْمِقْدَارِ، لِأَنَّهُ غَرَضٌ غَيْرُ مَوْقُوفٍ فَقَطْ عَلَى مَعْنَيَيْ “فَوْقُ” وَ”تَحْتُ”، بَلْ لِنَأْخُذْ لَفْظَيْنِ

الدكتور محمد الصفاح    لما خلق الله سبحانه وتعالى الحياة جعل لها شروطا تضمن حياتها, واستمرار وجودها.ومن بين الشروط الضرورية واللازمة, عنصر الماء, الذي يعد قوة طبيعية تمد الوجود أو الحياة بقوة الحياة.ولعلها حقيقة جوهرية اقرها ونطق بها القرآن الكريم, إذ يقول عز وجل(وجعلنا من الماء كل شيء حي)إذ ابرز من خلال هذه الآية المركزية,

أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي                إذا كان قد ظهرَ بعد (الشَّريف الرَّضِي، ـ406هـ) مَن ألَّفَ نصوصًا على غِرار نصوص «نَهْج البلاغة» المنسوبة إلى (عَليِّ بن أبي طالب، رضي الله عنه، ـ40هـ)، تأثُّرًا وإعجابًا(1)، فإنَّه من المعروف أنَّ المحاكاة في الثقافات الشِّفاهيَّة- وتظلُّ الخطابةُ نتاجًا شفويًّا حتى في الثقافات