ثقافة المقال

إبراهيم أبو عواد 1 التَّصَوُّرُ الإنساني عن الجَوْهَرِ التاريخي للفرد، والتحليلُ اللغوي للكَينونة الحضارية للمُجتمع، يُمثِّلان مَرجعًا أساسيًّا في مصادر المعرفة التي تتغلغل في التجاربِ الحياتية والظواهرِ الثقافية، ويُشَكِّلان بُنيةً وظيفيةً للأحداث اليومية على الصَّعِيدَيْن الشَّخْصِي والفِكْرِي. وإذا كانت رمزيةُ اللغة تَتَبَلْوَر في قواعد الفِعْل الاجتماعي، فإنَّ فلسفةَ التاريخِ والحضارةِ تَتَشَكَّل في وَعْيِ الفرد وشُعورِه …

الجوهر التاريخي للفرد والكينونة الحضارية للمجتمع قراءة المزيد »

زكي محفوض أقرّ بأن الكتابة في موضوع “عامة الناس” مهمة عسيرة. فلا الفقير أو المقتدر ولا الفيلسوف أو المفكر ولا عالِم الاجتماع أو الإناسة يستطيعون خدش قشرة حقيقة العامّة وإذا نجحوا تبتلعهم متاهة واقعهم. إلاّ أني أشعر بدفء الانتماء إليهم، إلى الجماهير، إلى القطعان الطليقة المتدافعة من دون تفكير نحو هدف محدّد، تثبت الأيام أنه …

ديكتاتورية البروليتاريا الرثّة قراءة المزيد »

محمد شعبان أيوب ولي الدين عبد الرحمن بن خلدون التونسي المولد، القاهري الوفاة في العقد الأول من القرن التاسع الهجري/الخامس عشر الميلادي، والذي عاش جُل عُمره في القرن الرابع عشر الميلادي، القاضي والفقيه المالكي والمؤرخ الكبير، والعالم الرحّالة في مغرب ومشرق العالم الإسلامي في عصره، والمعتكف في قلعة نائية في المغرب الأوسط “الجزائر” يدوِّن تاريخه …

ما لم يقله ابن خلدون في باب الظلم قراءة المزيد »

إسماعيل بوزيد تعدُّ إشكالية العلاقة المركبة بين الإسلام والحداثة من أبرز الإشكاليات الفلسفيّة التي لم تحظ بالقدر اللازم من الاهتمام مقارنة بإشكاليات أخرى، نظرًا لكونها ما تزال بكرًا؛ أي لم تظهر إلا في الوقت الراهن، وخاصَّة حينما حاول بعض مفكري المجتمعات العربية الإسلاميّة نقل الحداثة التي كان يَعيشها الغرب إلى الثقافة العربية الإسلاميّة، الأمر الذي …

العلاقة المُرَكَّبَة بين الإسلام والحداثة قراءة المزيد »

أ.د. أمين أحمد ثابت ورثنا عهد الايديولوجيات كما عدديا هائلا من الاصطلاحات، وتسابق الطامحون لوسم اسمائهم بشخوصهم ك (مثقفين او مفكرين) بوضع مثل تلك الاصطلاحات في فردية أي منها عنوانا مشحونا بالعواطف الذاتية (للإحساس بالتفوق والسبق) – وهو ما ننساق وراءه توهما – ليكون محورا لعديد من سلاسل المقالات أو الدراسات المقدمة للندوات، او رافعة …

المثقف والمفكر.. عباءة فري سايز للجميع قراءة المزيد »

نايف عبوش في كل ديرة اليوم ادباء وشعراء وكتاب ومؤرخون.. وهم نتاج بيئة تلك الديرة.. التي قد تمتد في عمقها الحضاري، والتاريخي، إلى أزمان موغلة في القدم، وهي تتحيز بمعالمها الشامخة كما هي عليه اليوم.. حيث لم تجرؤ على قطع هيبة عمقها السنين، ولم تبلي جدتها عوادي الزمن.. لتظل بتراثها أيقونة حية، في الذاكرة الجمعية …

حول الاهتمام بثقافة التراث قراءة المزيد »

المثقف الديني وكتاب الراحل الكبير جورج طرابيشي “من إسلام القرآن الى إسلام الحديث ـ النشأة المُستأنفة”. بقلم: معاذ محمد رمضان يمكن إعتبار صدور كتاب الأستاذ طرابيشي كحدثٍ ثقافي مهم في مجال الدراسات القرآنية. فقد بَيّنَ الفارق بين “الإسلام القرآني” ونظيره “الإسلام الحديثي”. لكن، ما تفاجأتُ منه هو الإقبال الشديد على هذا الكتاب من طرف الكثير …

المثقف الديني وكتاب: “من إسلام القرآن الى إسلام الحديث ـ النشأة المُستأنفة”. قراءة المزيد »

رحموني عبد الكريم يعتبر التصوف ركيزة أساسية ودعامة قوية من دعائم الفكر الإسلامي، مثل الفقه و أصوله، والحديث وعلومه ، فالعارفون بالله هم القائمون بسلامة سرائرهم على فهم السنة، العاكفون عليها بقلوبهم؛ والعكوف يعني« الدخول في كل خلق سُنِّي والخروج من كل خلق دنئ» ، مادامت السنة العطرة لرسولنا الكريم عليه أفضل صلاة وأزكى تسليم، …

التجربة العرفانية بين الإلهام والإيجاد. قراءة المزيد »

أحمد رابطي ضمّن سعيد خطيبي روايته «نهاية الصحراء» (الصّادرة عن دار نوفل) جريمة وقعت خريف 1988، لمغنّية اسمها زكيّة، مورست ضدّها العديد من الضّغوطات الثّقافية الدّونيّة الذّكورية؛ بدءًا بوالدها واخوتها الذين اعتبروا الأنثى هامشاً أمام سلطتهم/مركزهم، وتصل بنا الرّواية إلى ذروة سرد الأفعال القمعيّة التي تنظر إلى المرأة نظرة شهوانيّة دونيّة، يفعّل عليها العنصر الذّكوريّ …

«نهاية الصحراء» ونهاية الذّكورية قراءة المزيد »