ثقافة المقال

سعيد بوخليط وقد بلغ زمن مذبحة غزة مائة وخمس وثلاثين يوما، قارب معه رقم الضحايا – فعلا أضحى الإنسان في أفضل الأحوال مجرد رقم- تسعة وعشرين ألف قتيل، وتسعة وستين ألف جريح، بجانب طبعا حصيلة خسائر مادية مهولة؛ قوَّضت جذريا أبسط لبنات الحياة، تختزل مظاهرها انتشار عدوى الأمراض والأوبئة ضمن صفوف الفلسطينيين؛ نتيجة اضطرارهم شرب […]

حنان العسيلي في الرَّوحِ شيءٌ ما يذبل.. ينكسر.. يموت فعليًا ولكنه لازال صوريًّا على قيدِ الحياة! كيف نحيا؟ كيف ننظر لأنفسنا بالمرآة؟ كيف ننام بينما تصرخ ضمائرنا؟! وتنتحر نبضاتٍ مكلومةٍ بقلوبنا؟ كيف ننتظر الغد الجديد؟ بينما إخوةٌ لنا يرتعدون من ذلك الغد إن انتظروه، وإن آتاهم يقضي عليهم! أن تسيرَ في الحياةِ بُناءًا على أشيائك

رواية “حراس ابن خلدون” إصدار جديد للروائي المغربي محمد الهجابي* رواية “حراس ابن خلدون” هي العمل الروائي الجديد الذي صدر للأديب المغربي محمد الهجابي برسم سنة 2024. وتشغل رواية “حراس ابن خلدون”، مساحة زمنية افتراضية تبتدئ من أواخر الستينات من القرن العشرين إلى غاية مستهل التسعينات منه. عقدان من الزمن طبعا جيلا من المناضلين تواترت

راسم المدهون* ليس بلا مغزى عميق أن يختار الكاتب الشهيد غسان كنفاني لبطل روايته الشهيرة “ما تبقى لكم” أن تكون “رحلته” من غزة إلى الضفة الغربية هي مساحة الصراع مع عدوه: هناك، وتحديدًا في منطقة “النقب” الاحتلال الأول، والتجسيد الواقعي للنكبة، وهو في الوقت ذاته الحاجز المدجج بأسلحة الموت والتدمير، الذي يفصل غزة عن الخليل

رحموني عبد الكريم كل نظرية في المعرفة تتضمن داخليا تصورا ما عن العلم واليقين، وفي الوقت ذاته تفتح على نسق معرفي متكامل، ذلك أن الطبيعة لا يمكن قهرُها إلاّ بإطاعتِها، وما يُعَد عِلَّةً في مجال الفكر النظري يُعَد قاعدةً في مجال التطبيق، هذا التكامل بين النظر والتطبيق يغطي مجالا من مجالات الحياة والفكر الإنسانَيْن، فالمعرفة

صبحة بغورة* هل وضع طغيان الحداثة حدودًا ضبابية بين محددات موجة التوظيف الفني للتراث والتاريخ، وبين الرغبة الجامحة للانطلاقة الفنية الحرة المشحونة بالقلق والاضطراب والذهول النفسي نحو تشكيل حيادية الفهم ونضج التأويل؟  خضعت مرحلة بداية الحداثة في القرنين التاسع عشر والعشرين حين صار العالم كله منساقًا للتحديث بعد تفشي أحلام اليقظة وانتشار تمحيص الذات بالاعتماد

محمد عبد الكريم يوسف مسرحية فتى العالم الغربي، كتبها الكاتب المسرحي الأيرلندي جون ميلينجتون سينج، تستكشف موضوع الاستعمار وتأثيره على الشعب الأيرلندي. تدور أحداث المسرحية في ريف أيرلندا في مطلع القرن العشرين، وتصور وصول شخص غريب يدعى كريستي ماهون، الذي يدعي أنه قتل والده. يثير هذا الحدث قدرا كبيرا من الاهتمام في المجتمع الصغير، مما

يسري الغول أضطر أحياناً لمشاهدة أفلام هوليود مع أبنائي، تحديداً أفلام الأكشن، رغم أنني وزوجتي لسنا من هواة ذلك النوع من الأفلام، وأتوقف كثيراً أمام سؤال الاندماج في هذا العالم المتنوع، فنحن إن لم نكن أخوة في الدين؛ فنحن إخوة في الخلق وأبينا آدم جميعاً، ولا فرق بين عربي على عجمي أو عربي على غربي

أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي كنتُ سألتُ (ذا القُروح)، في اللقاء السابق، سؤالًا لُغويًّا، لأُخفِّف عنه وطأة المعمعة الجدليَّة في تاريخ الأديان: أنقول: «كما تَدين تُدان»؟ أم «كما تُدين تُدان»؟ فانتهرني كعادته، وأرجأني إلى هذا اللقاء. ثمَّ قال، بعد أن حكَّ رأسه وأُذنيه: – العَرَب نطقوا الكلمة بفتح التاء. – وكأنَّ المعنى كما يكون دِينك؟

بقلم: عزيز حميد مجيد* لقد قلنا في مقطع كونيّ سابق نقلاً عن ألفيلسوف شوبنهاور ألعظيم: [كلّما قلّ حظ المرء من الذّكاء كلّما بدى له الوجود أقلّ غموضاً]. لكننا لا نريد أن نعيش كل العمر في الهامش و على السطوح و لا نعلم ما في الآفاق و سرّ آلوجود التي تحتاج المزيد من الجهد و المتابعة