قراءات ودراسات

 د زهير الخويلدي مقدمة مثل معظم التخصصات الأكاديمية، فإن هدف الفلسفة هو الاقتراب من الحقيقة. المنطق والاستدلال والجدل هي الأساليب السائدة المستخدمة. ولكن على عكس العديد من التخصصات الأخرى ، لا تحتوي الفلسفة على مجموعة كبيرة من الحقائق المقبولة أو المعرفة الكنسية. في الواقع، غالبًا ما تُعرف الفلسفة بعدم اليقين لأنها تركز على الأسئلة التي […]

داود سلمان الشويلي هناك مجموعة من الاعتقادات الخاطئة عند بعض المسلمين ، كما هو الشأن عند بعض معتنقي الديانات السمأوية الاخرى ، وقد وقفت على الكثير منها، ودخلت في نقاش طويل مع من يعتقد بها ،والتي صارت عندهم كأمر مقدس، منزل من السماء لا يأتيه الباطل لا من بين يديه ولا من خلفه، ومن هذه

  مهندس ضياء طمان   مَسْعًى نقدي ومُقارَبَات أظنُّها ناجزةً في النادر مِن أشعار العباقرة: صلاح جاهين ـ محمود درويش ـ أدونيس ـ لوركا ـ وفي النادر مِن قصص الجهابذة: يوسف إدريس ـ محمد المخزنجي ـ يحيى الطاهر عبد الله ـ ناتالي ساروت. 7- محمد المخزنجي-رحمه الله تنويه غير واجب: -رغمَ اختلافي الجَوْهَري البَيِّن مع

محمد هروان منذ تمهيده في هذا الكتاب يسعى ماجد الغرباوي الى اشاعة قيم التسامح والتعايش والتفاهم على أسس إنسانية. بعيدا عن العنف والتطرف والكراهيية والغلو. لهذا دعا لتقديم قراءة جديدة للدين والنصوص المقدسة. وشدد على ضرورة إرساء مقاربة تشاركية بين السياسي والديني والتربوي والاعلامي والثقافي، للحد من مشاعر الاقصاء والاحتراب، إذ (لم يبق امام الشعوب

عفيف قاووق – لبنان. رواية معبد الغريب للأسير الفلسطيني رائد الشافعي، رواية تنتمي إلى أدب السجون جاءت مكثفة تلامس المشاعر الوطنية وتهز الضمير العربي والفلسطيني بعد النتوءات والجراحات التي أصابت جسد القضية الفلسطينية وحولته للأسف إلى جثة هامدة وفي أحسن الأحوال إلى جسد مقطع الأوصال نتيجة ما خلفته اتفاقية أوسلو من تداعيات كارثية على الشعب

أحمد غانم عبد الجليل “للصورة أكثر من بعدٍ واحد” جملة تكررها إحدى شخصيات رواية “الصَبَّار” للروائية الفلسطينية سحر خليفة، تقابلها جملة “عدم وضوح في الرؤية” لشخصية أخرى (أسامة) العائد بعد تجوال بين عدد من البلاد إثر طرده من إحدى دول الخليج التي التجأ إليها الكثير من الفلسطينيين، خاصة عقب حرب 67، عاد إلى وطنه كلاجئ

رائد حواري- نابلس لا شك أن الرواية التاريخية صعبة وتحتاج إلى مجهود استثنائي، حيث يحتاج الكاتب إلى الجمع بين مادة تاريخية وأخرى أدبية، بمعنى تقديم مادة جافة باسلوب أدبي معاصر، كنا قد ناقشنا في دار الفاروق روايتين ضمن الروايات التاريخية “قصة عشق كنعانية، وهاني بعل” وقد توافق المتحدثون على قدرة الكاتب على صياغة التاريخ بشكل

مهندس ضياء طمان مَسْعًى نقدي ومُقارَبَات أظنُّها ناجزةً في النادر مِن أشعار العباقرة: صلاح جاهين ـ محمود درويش ـ أدونيس ـ لوركا ـ وفي النادر مِن قصص الجهابذة: يوسف إدريس ـ محمد المخزنجي ـ يحيى الطاهر عبد الله ـ ناتالي ساروت. 6-يوسف إدريس-رحمه الله تنويه غير واجب: -رغمَ اختلافي الجَوْهَري البَيِّن مع بعضِ ثوابت وقناعاتِ

عبد الوهاب البراهمي : “الصداقة الكاملة هي صداقة الرجال الطيبين ذوي الفضائل المتشابهة”( أرسطو) ” قل لي أبرأسك أنت تفكّر أم في رأسك؟” ( فيجنشتين) “كانت صداقتي لفيجنشتين إحدى المغامرات الفكرية الأكثر إثارة في حياتي”(برترند رسّل” فكر) ​ ​​​​​​​ من البدَهيّ أن يكون الفيلسوف، شأنه في ذلك شأن أيّ إنسان عادي، قد عاش تجربة الصداقة،

 ترجمة د زهير الخويلدي مقدمة “يختلف فانون وشريعتي حول المعنى الذي يعطيانه لمفهوم الدين بقدر ما يختلفان حول موقفهما فيما يتعلق بدوره الاجتماعي والسياسي.” خلال إقامته في باريس (من 1959 إلى 1964) ، تعرّف علي شريعتي (1933-1977) ، وهو طالب إيراني شاب في الأدب وعلم الاجتماع ، على عمل وشخص فرانتز فانون من خلال دورات