ثقافة المقال

د زهير الخويلدي مقدمة نسعى جاهدين لتفسير العلاقة الاستعمارية من منظور التحليل النفسي استنادًا إلى عملين لأوكتاف مانوني هما كتاب أعلم ولكن…وكتاب سيكولوجية الاستعمار. لقد تعرضت تحليلات أوكتاف مانوني للاستعمار وإنهاء الاستعمار لانتقادات شديدة، منذ نشرها لأول مرة في عام 1950، من قبل إيمي سيزير وفرانز فانون. وبعد عشر سنوات، أعيد تقييمها، حتى أنها تظهر […]

صابرين عزيز جميعنا جربنا غياب شخص قريب، وكانت ردّة فعلنا الأولى أننا لم نتقبل أو نصدق، إلّا أن الوقت يفرض نظريته في التقبل والتعايش مع هذا الغياب، أمّا أن يكون الغائب عضواً منك، فكيف يكون هذا الأمر؟ أن يفقد الإنسان عضواً ليس بالأمر الذي يمكن أن نتخيله، إن الإحساس بقدم مبتورة والتعامل مع هذا الشعور

رحموني عبد الكريم في الفضاء الأزرق نلتقي، نتبادل الكلام والأدوار، المشاعر والأفكار، نصادف أناسا كثر، يحملون الأفكار المغشوشة والمغلوطة، الغثة والمسمومة، والبعض الأخر من هؤلاء الناس ينشرون الأفكار النبيلة والجميلة، المنيرة والمستنيرة يُذكّون الفكر ويسددون الرأي ويصّوبون النقائص والأخطاء، ومنهم من يترصد كتاباتك ويرصد عَثَراتك ويتعقب هفواتك وسقطاتك لا بغرض النقد القويم والتصحيح السليم وإنما

كيف جرت عمليّة نشر رواية “موعدُنا في شهر آب” لغابريال غارسيّا ماركيز؟ وهي الرواية التي أراد الكاتب تمزيقها في حياته، لكنّها صدرت حديثًا وطُرِحت للبيع في المكتبات. سانتياغو فانيغاس بي بي سي نيوز موندو 6 آذار 2024 ترجمة وضّاح محمود/ عن الإسبانيّة إنّها رواية قصيرة يبلغ عدد صفحاتها 122 صفحة، تتعقّب أثر آنا مجدلينا باخ،

إبراهيم أبو عواد* إنَّ النقد الثقافي لا يَعْني تحليلَ الأنساقِ الثقافيةِ الكامنةِ في النُّصُوصِ الأدبية فَحَسْب، بَلْ يَعْني أيضًا تَفكيكَ الأفكارِ الفلسفية الراسخة في الصُّوَرِ الإبداعية الفَنِّية، وإعادتها إلى أشكالها الأوَّلِيَّة في الواقعِ اليَوْمِي، وإرجاعها إلى جُذورها الاجتماعية في الأحداث الحياتية. والثقافةُ لَيْسَتْ تَجميعًا للكَلِمَاتِ وتَنميقًا للعِبَاراتِ وتَزويقًا للدَّلالاتِ، وإنَّما هي تَجسيدٌ للوَعْي الاجتماعي بَين

د. صلاح التوم إبراهيم _ السودان من الأمثال المعروفة، أو الأقوال السائرة المشهورة: هل يُصلح العَطَّارُ ما أفسد الدّهْرُ..؟ المثل هو عَجُز من بيت جاهلي معروف، يُقال فيمن يحاول إصلاحَ ما لا يُمكن إصلاحه. قصة المثل: يُحكى أن أعرابيًا نزل بقومٍ في الحضر، وكان بينهم امرأة عجوز لكنها كانت تحاول أن تخفي كبر سنها، وبدأت

توفيق أبو شومر استخدمت إسرائيل مصطلح (البوغروم) وخصصته واحتكرته لينطبق فقط على يهود العالم، غذَت إسرائيل القواميس والويكبيديا وكل الموسوعات العالمية بمدلول هذا المصطلح منذ زمن بعيد ليدل فقط على المذابح التي تعرض لها يهود العالم! مصطلح (البوغروم) مأخوذ من اللغة الروسية وهو يعني المجزرة والمذبحة ضد البشر المخطط لها من الإرهابيين العنصريين! انتبهوا أيها

د زهير الخويلدي هل يجب أن نحترم الآخرين؟ من يجب أن نحترم؟ – ما الذي يجب احترامه؟ هل يجب أن نحترم الأشياء كما يجب أن نحترم الآخرين؟ وهل يجب أن نحترم الطبيعة؟ هل يجب أن نذهب إلى حد احترام ما لم يوجد بعد، أي الأجيال القادمة؟ ولكن ما هو الاحترام؟ إنه شعور يُختبر أمام القانون

صبحي فحماوي هل تخيلت أنك تزور أو تتجول في جنوب افريقيا وأنت تشاهدها تتربع على قمة الشرف الدولي، والإنسانية التي تبخرت من ربوع عالم رأسمال المال غير الحر، خاصة بعد نجاحها بالتحرر من جبروت المستعمر، ومن ثم وقوفها ضد مجازر غزة الإسرائيلية الصهيونية الناتوية الأمريكية التجويع والقتل الذي لا يُتَخَيّل ولا يُصدّق ولا يُحتمل، وهي

محمد عبد الكريم يوسف وفي العصر الرقمي الذي نعيشه اليوم، أصبحت مخاطر الشمولية أكثر انتشارا من أي وقت مضى. الشمولية هي نظام سياسي لا تعترف فيه الدولة بأي حدود لسلطتها وتسعى إلى تنظيم كل جانب من جوانب الحياة العامة والخاصة. مع ظهور الإنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي، أصبح لدى الحكومات والشركات إمكانية وصول غير مسبوقة إلى