ثقافة المقال

شِعر: أ.د/ عبدالله بن أحمد الفَيفي إذا كان الشَّرُّ متأصِّلًا في البَشَر، والخير مستحيلًا- كما تُصوِّر مسرحيَّةُ (جان بول سارتر)، “الشيطان والرحمن”، في مَواطِن عديدة- فإنَّ من الخير، إنْ وُجِد، ما هو خيرٌ سلبيٌّ؛ يُعيق الالتزام بالحقِّ والواقعيَّة في النظر إلى الأمور ، كموقف الفلَّاحين المتديِّنين الذين يقابلون الشَّرَّ القادم بالخير والحُبِّ(1)؛ ممَّا يفرض على […]

حاتم السروي أبو يوسف يعقوب بن إسحاق بن الصَّبَّاح بن عمران بن إسماعيل بن محمد بن الأشعث الكندي، هذا هو اسمه بالكامل؛ أما وظيفته: فهو الحكيم المتبصر والعالم الموسوعي في أمة كانت عند ظهوره في أمس الحاجة إلى العلم والعلماء، فكان أن جاء هذا الرجل النبيل الذي جمع بين شرف العلم والنسب، إذ كان من

د زهير الخويلدي الترجمة “تعتبر التكنولوجيا مفهومًا واسعًا يتعامل مع استخدام الأنواع ومعرفتها بالأدوات والحرف اليدوية، وكيف تؤثر على قدرة الأنواع على التحكم في بيئتها والتكيف معها. في المجتمع البشري، هو نتيجة للعلوم والهندسة، على الرغم من العديد من التطورات التكنولوجية التي سبقت المفهومين. التكنولوجيا مصطلح ذو أصول في اليونانية. ومع ذلك، فإن التعريف الصارم

إبراهيم أبو عواد  1      الروابطُ الإنسانيةُ في المُجتمع تشتمل على منهج نَقْدِي في داخلها ، وهذا المَنهجُ يُمثِّل تراكمات فكرية قادرة على تنظيم نَفْسِها ، واختيار مَسَارها المُستقل عن صراع الفرد معَ ذاته . والنَّقْدُ لَيس تبريرًا لهذا الصِّرَاع، وإنَّما مُحاولة للسَّيطرة عليه اجتماعيًّا ، وتفسيره منطقيًّا، وتوظيفه واقعيًّا، مِن أجل اكتشاف عُيوب الفرد وثَغَرَات

مأمون أحمد مصطفى بيني وبين الأنظمة العربية علاقة حَذِرَةٌ رَجْراجَة، علاقة الفيل المفروض عليه أن يقف على رأس الإبرة، ولكن دون إجبار فوري، بل بإعطائه الوقت الكافي لابتكار طريقة تمكّنه من إيجاد وسيلة تمكنه من السيطرة على وزنه وضخامته، وضآلة الإبرة واستدقاق رأسها، ومما لا شك فيه أن مثل هذه العلاقة تعتبر علاقة معقدة في

بقلم: جمال نصرالله كثير من الناس يحتقرون الفلسفة إلى درجة الإستخفاف بها,ويعتبرون كل من نطق بلفظها كأنه تجاوز الخطوط الحمراء وخرج عن الواقع المعهود,وقد وُجدت فيما مضى عبارة شهيرة وهي تلك القائلة(من تمنطق تزندق) لأن الفلسفة دائما وأبدا كانت في نصرة المنطق وغايتها الأولى والأخيرة هي تحقيق ذلك, ومن هنا ربط الجميع التفلسف بالتمنطق ؟ا

د زهير الخويلدي مقدمة لطالما كانت الأخلاق (من الروح اليونانية – العرف) بمعنى أنظمة القيمة ومدونات السلوك جزءًا من المجتمعات البشرية. بهذا المعنى، هناك العديد من التقاليد الأخلاقية المتميزة التي تتوافق مع الانقسامات الثقافية والدينية الرئيسية ، مثل الأخلاق الهندية والبوذية والصينية واليهودية والمسيحية والإسلامية. هذه هي التقاليد الأخلاقية التي يتطلع إليها معظم الناس في

د. نادية هشام عدلي محمود  تُعد فترة الغزو المغولي للعالم الإسلامي من أحلك الفترات التي مرت على المسلمين، فمن المعروف عن المغول الوحشية والعنف والتفنن في أساليب العذاب سواء في الحروب أو في معاملة الأسرى، والقضاء على العديد من الدول التي بالفعل نجحوا في محوها وسقوطها بشكل نهائي. فهل دامت هذه الأعمال إلى نهاية إمبراطوريتهم؟

محمد عبدالمحسن العلي قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله: (وقد أوعبتُ في كل فن من فنون العلم إيعاباً، من نور الله قلبه هداه بما يبلغه من ذلك، ومن أعماه لم تزده كثرة الكتب إلا حيرة وخبالاً) كنت كثيرا ما أفكر في الأمر وأراجع نفسي وأتدبر وأتفكر في تأويل الآية (79) من سورة الكهف

.\” دينونة الجسد جيّدة مثل الرّوح، فيما الجسد ينكمش من الإحباط، فننعتاد بذلك على العيش قبل أن نعتاد التفكير\”.. ـ ماريا بوبوفا ـ بقلم: عبد الغني بومعزة تركّز فلسفة كامو أولّاً على تحليل العبث كطريقة للوجود في العالم، العبث كمتاهة وجوديّة، والإنسان(إنسان كامو)عالق فيها محاولا كسر الجدران المحيطة به والتّي تبدو له كحصار ابدي، مطلق