ثقافة المقال

خديجة مسروق من الصعوبة بمكان أن نختزل تاريخ الثورة الجزائرية في بضعة سطور. وهو التاريخ الحافل بالمحطات الشاهدة على فظاعة الإحتلال الفرنسي للجزائر, وعلى بسالة الشعب الجزائري واستماتته من أجل تحرير أرضه من براثن هذا العدو الغاشم, منذ أن وطئتها أقدامه في الخامس من شهر جويلية من سنة 1830 إلى غاية الخامس من جويلية 1962 […]

 بقلم وعدسة: زياد جيوسي     القليل من المعارض التشكيلية التي حضرتها في حياتي كانت تروي حكاية، وهذه المعارض كانت من أجمل المعارض التي شاهدتها عبر ما يزيد عن نصف قرن من الاعوام التي مرت من عمري، وحين وجهت لي الفنانة طرب أبو زهرة الدعوة لحضور معرضها الشخصي “حكاية صمت” والذي كان في بيت عرار في مدينة اربد يوم 15

 إعداد: فادي محمد الدحدوح إن النفس الإنسانية السوية تأبى العدوان وممارسة الكراهية والإهانة والتجريح للنفس أو للغير أو لمقدساتها، إذ طبعت تلك النفس على تجنب الفاحش من الفعل والقول، ومن ثم فإن الإساءة إلى أديان الآخرين تخل بذلك الإحترام وتمثل تعدي صارخ على القيم الإنسانية النبيلة، وتؤدي إلى حدوث صراعات ونتائج سلبية غير محمودة النتائج

 بقلم || هشام شمسان  هذا هو السؤال الذي بدأ يطرح نفسه  في كثير من وسائل الإعلام الغربية، بل والعربية، وفي دوائر، ومؤسسات في أوروبا، والغرب عموماً، إذْ تحذر من المستقبل الكارثي للذكاء الاصطناعي، إن لم يتم كبح جماحه من الآن. فهل بالفعل يمكن لهذا الذكاء أن يتفوق على الإنسان، في مجالات التعلم، والتفكير، واتخاذ القرار،

حاتم السروي هل يشك أحدٌ منا أن غاية الناس جميعًا هي الوصول إلى السعادة؟ فمع أن تعريفات السعادة تختلف من شخصٍ إلى آخر؛ فإننا جميعًا نبحث عما يسعدنا، وكلنا متفقون على أن سر السعادة يكمن في المتعة والابتهاج، وهذه المتعة ليس شرطًا أن تكون بثروة كبيرة أو بحالة وفرة؛ وإنما يكفي أن تتحقق في حدود

قراءة: طلعت قديح   ملتفتا إلى مكتبتي؛ أطل كتاب مستفز في أول عتبته “نساء”، ويواصل الاستفزاز في شرنقته التالية “الدانتيل”، فكان كتاب “نساء الدّانتيل” للكاتب الجميل “يسري الغول” الذي سيظل –في نظري- الأديب الذي يعرف من أين تؤكل الكتف وبجدارة، ليس تقصدا بل لأن الخط الذي أراده لحبره من اجتهاد هو الذي يوصله للكتف الذي

 بقلم: مها الورهاني يقول الأديب اللبناني الكبير ميخائيل نعيمه في (يا ابن آدم) “لا يا ابني. الحياة لا تكلّفك المستحيل. ولا هي أضرمت فيك الشوق إلى معرفتها معرفة شاملة، كاملة دون أن تعطيك القدرة على تحقيق ما تشتاقه. ولا هي شحيحة إلى حدّ أن تفرض لك سنوات معدودات لتعرفها بآزالها وآبادها، والزّمان كلّه في قبضتها

 بقلم || هشام شمسان  يعد المفهوم الجندري من القضايا الاجتماعية والثقافية المعاصرة التي شغلت الكثير من المجتمعات الغربية الحديثة، لأنه يتعلق – برأيهم- بالتصورات، والتوقعات المتعلقة بالجنس الاجتماعي والمكانة، والأدوار، والتصرفات المتوقعة للذكور، والإناث، ويعدونه متغيراً اجتماعياً تتعلق به العديد من العوامل، مثل الثقافة، والتربية، والديانة، والتاريخ. وتؤثر المفاهيم الجندرية – برأيهم- على الفرد، والمجتمع

 د زهير الخويلدي مقدمة ليس العنف قضية اجتماعية سياسية تعاني منها الأنظمة وتبحث فيها الدوائر العلمية وانما هو أيضا مشكل فلسفي عويص تناوله الفلاسفة منذ الاغريق وملتصق بالتاريخ والمدينة والسلطة ويطرح بدوره العديد من التساؤلات الراهنة مثل: هل القوة والعنف لهما نفس الأصل ونفس الهدف؟ من أين يبدأ العنف وأين ينتهي؟ وهل يمكن للخطاب أن

 إبراهيم أبو عواد 1 تاريخُ البِنَاءِ الاجتماعي هو وَعْيٌ مُستمِر بالحَاضِرِ والحَضَارَةِ، وتأسيسٌ عقلاني لأشكال المَعرفة التي تَتَمَاهَى معَ مَناهجِ تحليل الذات، وأنماطِ تفسير البيئة، وطَرائقِ تأويل العَالَم. وأشكالُ المَعرفةِ لَيْسَتْ كِيَانَاتٍ جامدة في حَلْقَةٍ حياتيَّة مُفْرَغَة، وإنَّما هي أشكال وُجودية تُعَاد هَيْكَلَتُهَا لتحريرِ الفِكْر مِن النظام الاستهلاكي، ويُعَاد تَوظيفُها لتحقيقِ التوازن بين الأنساق الثقافية،