ثقافة المقال

د/ محمود حسن محمد                        حين تحسن الدول الثناء على بعضها، لا يكون ذلك مجاملة عابرة ولا خطابا بروتوكوليا يُقال أمام الكاميرات ثم يُنسى، بل يتحول إلى فعل تنموى هادئ، يعمل فى العمق حين تتشكل الثقة، وحين تبنى الجسور غير المرئية بين الشعوب قبل الحكومات . […]

يحيى عباسي بن أحمد ملخص: تبحث هذه الدراسة في الكيفية التي نقل بها القرآن الكريم الكلمة العربية من نطاقها الدلالي الجاهلي المألوف إلى أفق جديد أوسع وأعمق. تحلل الآليات التي شكّلت ما يمكن تسميته بـ”الامتداد القرآني للكلمة”، عبر مقاربة تزاوج بين اللسانيات الدلالية وفلسفة التأويل. تنطلق من فرضية نقدية مفادها أن القرآن لم يخضع لأصول

علي عبدالكريم السعدي لا يخفى على الكثيرين أن الزقورة (كعبة) أور في العراق جنوباً تعد من أقدم المعابد في التاريخ، عمرها يتجاوز 4100 عام تقريباً،  توجد بقايا معابد أقدم منها في تركيا ومالطا، لكنني أتحدث عن معبد لا يزال شاخصاً وضمن حضارة تُعتبر هي الأقدم في الكوكب بإجماع أغلب علماء الآثار في العالم، وهي الحضارة

الرسالة الخامسة من رسائل رجال حاشية البلاط الآشوري/ مُسْتَلَّةً من أرشيف نينوى إبّان الامبراطوريةَ الآشوريَّةَ الحديثة (Neo-Assyrian Empire) عبد يونس لافي في هذا المقال، دعونا نفحص الرسالةَ التي بعث بها احدُ افرادِ البلاطِ الٱشوريِّ واسمه كابتيا (Kabtia) الى الملك آشور بانيپال (Ashurbanipal) لإيضاح الظرف الذي حال دون حضورِه مراسم الولاء للملك في بابل، ويبدو أنَّها

 منير بولاهمي – تونس  المقدمة: لا يملك القارئ لقصة :” هاتف الهادي” للكاتبة بسمة الشوالي – الصادرة ضمن مجموعتها القصصيّة “جلسة شاي في الحديقة الخلفيّة للعمر” عن دار النشّر المصرّية “فاصلة للنشر والتوزيع” –(2026)- إلاّ أن يتفاعل مع الذكريات والرموز المتوفّرة في هذا النصّ القصصيّ. وتجدر الإشارة هنا إلى أنّ نظريّة جماليّة التلقي هي من

حسن عجمي      من الممكن التعبير عن لا مُحدَّدية المادة والطاقة من خلال القانون التالي: الطاقة الإيجابية (المتمثلة بالمادة) × صفر = الطاقة السلبية (المتمثلة بالجاذبية) × صفر. فبما أنَّ الطاقة الإيجابية (المتمثلة بالمادة) × صفر = الطاقة السلبية (المتمثلة بالجاذبية) × صفر، إذن الطاقة الإيجابية (المتمثلة بالمادة) = (الطاقة السلبية × صفر) ÷

د/ محمود حسن محمد      ليس الغلاف صفحة إضافية تُلحق بالكتاب، ولا واجهة تجارية تُصمَّم على عجل، بل هو لحظة وعيٍ مكثفة، تُختصر فيها علاقة الأمة بذاتها وبصورتها عن نفسها ، فكما أن الإنسان يُقرأ من هيئته قبل حديثه تُقرأ الحضارات من عناوينها البصرية قبل أن تُقرأ أفكارها المكتوبة .       الغلاف

د. عصام البرّام في عمق التاريخ الروسي المعاصر ينبثق اسم ألكسندر سولجينتسين كأحد أكثر الأصوات الأدبية تأثيرًا وإثارة للجدل في القرن العشرين. لم يكن هذا الروائي مجرد كاتب عابر، بل كان ظاهرة فكرية وإنسانية تمس جوهر الوجود الإنساني في مواجهة القوانين القمعية للسلطة والمجتمع. ولد سولجينتسين في الحادي عشر من ديسمبر عام 1918 في كيسلوفودسك

د زهير الخويلدي مقدمة: في مجال الإبستمولوجيا، أي علم المعرفة، يبرز مفهوما الباراديغم والنموذج كأدوات أساسية لفهم كيفية تطور المعرفة البشرية وتشكلها داخل السياقات العلمية والفلسفية. يعود مفهوم الباراديغم إلى توماس كون، الفيلسوف والمؤرخ للعلوم، الذي طوره في سياق دراسته لتاريخ العلوم، بينما يأتي مفهوم النموذج من آلان باديو، الفيلسوف الفرنسي المعاصر، الذي يربطه بنظريته

ناجي ظاهر تزود الكاتب الناقد الفلسطيني يوسف سامي اليوسف، بنوع متين من الثقافة والاطلاع، الامر الذي اهله للإدلاء بآراء مختلفة وغير مألوفة في الفن والثقافة الفلسطينيين خاصة، ورغم احترامه وتقديره الشديدين لهذه الثقافة واعلامها، فقد تعامل بها برؤية متعمقة بعيدة عن التقديس المُهلك والمدمر للثقافة، ويعتبر رايه في كتابات غسان كنفاني، مثلا، رايا مختلفا وجديرا